Introducción al Estudio del Derecho - Facultad de Derecho y ...

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34 y como valor. Nuestro inicial acercamiento a dicho fenómeno evidenció esta triple implicación en que se da y deviene lo jurídico. Así, el Derecho es fenómeno social, norma y un valor en si mismo que tutela otros valores que es aprehendido desde diversos niveles de conocimiento. DIMENSIONES EN QUE SE EXPRESA EL DERECHO 1. FÁCTICA SOCIOLOGÍA PSICOLOGÍA ANTROPOLOGÍA HISTORIA CIENCIA POLÍTICA ECONOMÍA 2. NORMATIVA CIENCIA JURÍDICA O CIENCIA DEL DERECHO 3. AXIOLÓGICA O VALORATIVA FILOSOFÍA ÉTICA LÓGICA 4. El Derecho y la idea de justicia QUE ES (MUNDO DEL SER) CIENCIAS JURÍDICAS AUXILIARES SOCIOLOGÍA JURÍDICA ANTROPOLOGÍA JURÍDICA FILOSOFÍA JURÍDICA PSICOLOGÍA JURÍDICA HISTORIA DEL DERECHO TEORÍA GENERAL DEL DERECHO DOGMÁTICA JURÍDICA LÓGICA JURÍDICA TÉCNICA JURÍDICA DERECHO COMPARADO POLÍTICA JURÍDICA O DEL DERECHO NIVELES DE CONOCIMIENTO Facultad de Derecho y Ciencias Sociales http://www.themis.umich.mx COMO DEBE O DEBERÍA SER (MUNDO DEL DEBER SER) CULTUROLOGÍA JURÍDICA FILOSOFÍA DEL DERECHO ONTOLOGÍA JURÍDICA TEORÍA DE LA CIENCIA JURÍDICA FILOSOFÍA DEL DERECHO ESTIMATIVA O AXIOLOGÍA JURÍDICA 4.1. Los fundamentos del Derecho Los fundamentos del Derecho no residen en el mandato de la divinidad, sino en la justicia que el Derecho consigue realizar. Por ello, conviene insistir, para precisar mejor el concepto del Derecho y su verdadero contenido y alcance, en su aspecto fundamentalmente social y destinado a orientar la vida humana en la forma más conveniente al bien común. 4.2. El concepto de justicia: libertad, igualdad y seguridad Si bien, todos entendemos - mal que bien - qué es justicia o qué nos parece justo , dar una definición acertada e invariable de lo que se entiende justo, es una tarea ardua y compleja. La concepción de justicia formal se llama así porque define la acción justa como cumplimiento del deber, el hombre justo como aquel que cumple el deber
35 propio, prescindiendo completamente de toda consideración en torno a la naturaleza o al fin del deber. Por acto justo de inicio se entiende, aquél que es conforme a la ley, e injusto aquél que está en desacuerdo con ella. 7 Sin embargo, no necesariamente el estar un acto conforme a la ley, esta siendo justo o injusto, debemos distinguir entre un juicio lega y un juicio justo, no siempre la acción legal es justa, ni la justa legal. 4.3. Concepción aristotélica de justicia y su diferencia con la equidad Desde la concepción aristotélica de justicia legal, los hombres dicen que lo prescrito por la Ley, es justo. No obstante, Aristóteles no reduce el análisis de la justicia al plano legal, a la Ley presuntamente justa, y más bien busca a la justicia vista en nuestro trato con otro y no en simplemente ser justo uno en sí mismo. Ese fue y seguirá siendo el principio de justicia social - definida como igualdad -y la virtud de la justicia, que tiene por campo la vida social. La justicia tiende a ser el término medio entre: el exceso y el defecto, entre el mucho y el poco, siendo la natural, superior a cualquier otra forma de justicia, aún más que la social o convencional impuesta por la ley. El Derecho Natural no sirve si no encontramos hombres justos y virtuosos que puedan asentarla en una norma que será igualmente justa o que puedan aplicarla con rectitud y equidad. 4.4. El concepto y la fundamentación de los derechos humanos Conviene distinguir entre los derechos humanos, la protección o garantías de estos derechos y el medio procesal de cumplimiento de la protección o garantía de estos derechos y el medio procesal de cumplimiento de la protección o garantías. Los derechos y el medio procesal de cumplimiento de la protección o garantía. Los derechos garantizados son los derechos humanas fundamentales; por ejemplo, derecho a la vida, derecho de libre expresión, derecho de asociación, derecho de profesar convicciones fundamentales. etc. La protección o garantía es el compromiso de la autoridad de respetar los derechos humanos y, dado el caso, impedir o reparar la violación de los mismos cometida por la autoridad. El medio procesal de cumplimiento de la protección o garantía es básicamente el juicio de amparo. Los derechos humanos o fundamentales, como se ha indicado antes, comprende tanto lo justo objetivo que se debe a otros como la norma y la facultad subjetiva. En esto coinciden con todos los demás derechos, que no se denominan humanos o fundamentales. Los derechos humanos son propiamente lo justo objetivo, la norma y la facultad que tiene como razón suficiente la calidad de persona humana de quienes participan en la relación jurídica. Para tener, por ejemplo, los derechos humanos subjetivos basta ser persona humana. DE igual manera, el criterio justo de la norma jurídica es lo justo objetivo que se debe a la persona humana en cuento tal. Por fundarse en la naturaleza y en la personalidad humana de todos los seres humanos, los derechos fundamentales son esencialmente universales y antidiscriminatorios. 7 Por juicio ético entendemos un juicio de conformidad de un acto con norma, de donde bueno es el acto realizado para cumplir con la ley, y malo aquel que se realiza para transgredirla. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales http://www.themis.umich.mx
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