Introducción al Estudio del Derecho - Facultad de Derecho y ...

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propio, prescindiendo completamente de toda consideración en torno a la
naturaleza o al fin del deber.
Por acto justo de inicio se entiende, aquél que es conforme a la ley, e injusto
aquél que está en desacuerdo con ella. 7 Sin embargo, no necesariamente el estar
un acto conforme a la ley, esta siendo justo o injusto, debemos distinguir entre un
juicio lega y un juicio justo, no siempre la acción legal es justa, ni la justa legal.
4.3. Concepción aristotélica de justicia y su diferencia con la equidad
Desde la concepción aristotélica de justicia legal, los hombres dicen que lo
prescrito por la Ley, es justo. No obstante, Aristóteles no reduce el análisis de la
justicia al plano legal, a la Ley presuntamente justa, y más bien busca a la justicia
vista en nuestro trato con otro y no en simplemente ser justo uno en sí mismo. Ese
fue y seguirá siendo el principio de justicia social - definida como igualdad -y la
virtud de la justicia, que tiene por campo la vida social.
La justicia tiende a ser el término medio entre: el exceso y el defecto, entre
el mucho y el poco, siendo la natural, superior a cualquier otra forma de justicia,
aún más que la social o convencional impuesta por la ley. El Derecho Natural no
sirve si no encontramos hombres justos y virtuosos que puedan asentarla en una
norma que será igualmente justa o que puedan aplicarla con rectitud y equidad.
4.4. El concepto y la fundamentación de los derechos humanos
Conviene distinguir entre los derechos humanos, la protección o garantías
de estos derechos y el medio procesal de cumplimiento de la protección o
garantía de estos derechos y el medio procesal de cumplimiento de la protección o
garantías. Los derechos y el medio procesal de cumplimiento de la protección o
garantía. Los derechos garantizados son los derechos humanas fundamentales;
por ejemplo, derecho a la vida, derecho de libre expresión, derecho de asociación,
derecho de profesar convicciones fundamentales. etc. La protección o garantía es
el compromiso de la autoridad de respetar los derechos humanos y, dado el caso,
impedir o reparar la violación de los mismos cometida por la autoridad. El medio
procesal de cumplimiento de la protección o garantía es básicamente el juicio de
amparo.
Los derechos humanos o fundamentales, como se ha indicado antes,
comprende tanto lo justo objetivo que se debe a otros como la norma y la facultad
subjetiva. En esto coinciden con todos los demás derechos, que no se denominan
humanos o fundamentales. Los derechos humanos son propiamente lo justo
objetivo, la norma y la facultad que tiene como razón suficiente la calidad de
persona humana de quienes participan en la relación jurídica. Para tener, por
ejemplo, los derechos humanos subjetivos basta ser persona humana. DE igual
manera, el criterio justo de la norma jurídica es lo justo objetivo que se debe a la
persona humana en cuento tal.
Por fundarse en la naturaleza y en la personalidad humana de todos los
seres humanos, los derechos fundamentales son esencialmente universales y
antidiscriminatorios.
7
Por juicio ético entendemos un juicio de conformidad de un acto con norma, de donde bueno es el
acto realizado para cumplir con la ley, y malo aquel que se realiza para transgredirla.
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