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Popol Vuh - Red de Pueblos Indígenas Pacífico, Centro Norte de

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25<br />

también tomó siete parejas <strong>de</strong> animales limpios y una pareja <strong>de</strong> animales<br />

no limpios, macho y hembra <strong>de</strong> cada especie (Génesis 7:2), siendo los<br />

únicos sobrevivientes en todo el mundo. {…}<br />

Según la Hipótesis documentaria, los cinco libros <strong>de</strong>l Pentateuco —<br />

Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio— fueron editados<br />

conjuntamente en el siglo V antes <strong>de</strong> Cristo <strong>de</strong> cuatro fuentes<br />

in<strong>de</strong>pendientes. La narración <strong>de</strong>l Arca se cree que fue hecha a partir <strong>de</strong> la<br />

fuente sacerdotal y <strong>de</strong> la Yavista. La Yavista es la más antigua <strong>de</strong> las dos,<br />

redactada en el reino <strong>de</strong> Judá <strong>de</strong> textos y tradiciones incluso más<br />

antiguos, poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la separación <strong>de</strong> Judá <strong>de</strong> Israel en el año 920<br />

a.C. La narración yavista es mucho más simple que la historia sacerdotal:<br />

el Dios único envía su diluvio (por 40 días), Noé y su familia y los<br />

animales se salvan (siete <strong>de</strong> cada animal limpio), Noé erige un altar y<br />

hace sacrificios, y Eloah <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> que nunca más matará a los seres<br />

vivientes. La fuente Yavista no menciona un pacto entre Yahveh y Noé.<br />

En el artículo El mito maya <strong>de</strong>l diluvio y la <strong>de</strong>capitación <strong>de</strong>l caimán cósmico 25 , se cita<br />

textualmente:<br />

El <strong>de</strong>scubrimiento, en 1999, <strong>de</strong> la plataforma jero-glífica (Sic.) <strong>de</strong>l<br />

Templo XIX <strong>de</strong> Palenque (Stuart 2000a), abrió las puertas para<br />

compren<strong>de</strong>r nuevos aspectos <strong>de</strong> la mitología maya clásica. Consagrado<br />

durante el gobierno <strong>de</strong> K’inich Ahkal Mo’ Nahb’ III, 2 en 734 d. C., inicia<br />

con una narración <strong>de</strong> sucesos cósmicos que ocurrieron en el último<br />

b’ak’tun <strong>de</strong> la creación anterior. Estos incluyen la entronización <strong>de</strong>l dios<br />

GI en el cielo, bajo la supervisión <strong>de</strong> Yax Naah Itzamnaaj, el 10 <strong>de</strong> marzo<br />

<strong>de</strong> 3309 a. C., así como un evento <strong>de</strong> <strong>de</strong>gollamiento acaecido once años<br />

<strong>de</strong>spués. El pasaje (Figura 1), parcialmente <strong>de</strong>scifrado gracias a las<br />

aportaciones <strong>de</strong> David Stuart (2000a: 29; 2005: 68-77, 176-180; 2006:<br />

101), narra la <strong>de</strong>capitación <strong>de</strong> un cocodrilo o caimán con estrellas y<br />

atributos <strong>de</strong> venado (“Cocodrilo Venado Estelar”), mismo que po<strong>de</strong>mos<br />

observar en otros contextos como dios patrono <strong>de</strong>l mes Yax, 3 variante <strong>de</strong><br />

cabeza <strong>de</strong>l octavo día <strong>de</strong>l calendario maya, Lamat, y personifcación <strong>de</strong>l<br />

jero-glí-fico (Sic.) para “estrella,” “Venus” o “planeta,” EK’ (ver<br />

Förstemann 1906: 182-196; Thompson 1960: 77, 105, 220-221; Kelley y<br />

25 Erick Velásquez García. Instituto <strong>de</strong> Investigaciones Estéticas, UNAM. (En línea) Disponible en:<br />

http://www.mesoweb.com/pari/publications/journal/701/Diluvio.pdf

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