Popol Vuh - Red de Pueblos Indígenas Pacífico, Centro Norte de

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Hunah-pú e Ixbalanqué llegaron a ser dioses constitutivos de la luna y el sol. Es
por esto que se le llamó a Ixmucané la abuela del sol y la luna.
Familia de los dioses telúricos
Vucub Caquix + Chimalmat
Zipacná Cabracán
La actuación de estos dioses era blasfema delante de Huracán, pués eran
vanidosos y además Zipacná había dado muerte a cuatrocientos muchachos
llamados Metz.
Algunos sabios o Tlamatinime, en los textos indígenas de los siglos XV y XVI,
de acuerdo con su interpretación, las diversas divinidades no son en el fondo sino
símbolos de las varias fuerzas naturales, el agua, el viento, el fuego y la tierra, que
hacen manifiesta la acción de un solo principio supremo.
Los dioses ‘niños-héroes’ vencen a los señores de Xibalbá
Seis parejas de señores gobernaban Xibalbá. Xibalbá era el mundo subterráneo,
al cual se tenía acceso a través de una escalera, se pasaban varios ríos entre ellos
uno de podre y otro de sangre. En esa región subterránea habitaba el pájaro Molay
o pájaro de la muerte -infunde fobia porque da ‘ixcamic’-. Por medio del camino
subterráneo se llegaba a una encrucijada de cuatro caminos cuyos colores eran el
blanco, negro, verde y rojo. El camino negro conducía a la aldea de Xibalbá.
Los colores de los caminos representan los cuatro puntos cardinales. El Popol
Vuh dice que Hunah-pú e Ixbalanqué conocían estos caminos.
Esta imagen es con seguridad tomada del recorrido de los astros en el fenómeno
de los eclipses. En la versión prehispánica americana, los eclipses originan una
serie de enfermedades y daños a la sociedad humana y Xibalbá era la aldea de los
funesto, de la muerte.
Los eclipses eran representados por una cruz, el camino entre un astro y otro (sol
y tierra por ejemplo) más o menos en línea recta y el paso de otro astro (trayectoria
de la luna por ejemplo) cortando en forma de arco el camino entre los dos
primeros, conformaba una cruz.