Discursos a mis estudiantes - David Cox

Apenas podremos hacernos cargo de cuántas son las bendiciones que hemos perdido por
habernos mostrado remisos en la oración, y ninguno de nosotros podría calcular cuan pobres
somos en comparación de lo rico en gracia que podríamos haber sido si hubiésemos vivido
habitualmente más cerca de Dios por medio de la oración. De ninguna utilidad nos serán el vano
arrepentimiento, y aprensiones falsas que tengamos, pero sí nos servirá de gran provecho una
sincera determinación de indemnizarnos de lo que hemos perdido, en lo futuro. No sólo debemos
orar más, sino estamos estrictamente obligados a ello. Es un hecho innegable que el secreto de
todo buen éxito ministerial, estriba en nuestra constancia en acercarnos al trono de la
Misericordia.
La gloriosa bendición que la oración privada atrae sobre el ministerio, es algo indescriptible e
inimitable que mejor se entiende que se explica; es un rocío que viene del Señor, una presencia
divina que reconoceréis en el acto cuando os digo que es ' una unción del Santísimo." ¿Y esto
qué es? No sé cuánto tiempo tendríamos que devanarnos los sesos antes de expresar por medio
de palabras, con la conveniente claridad, lo que se significa con la frase de predicar con unción;
con todo; el que predica conoce la presencia de ella; y el que oye advierte pronto su ausencia.
Samarla, presa del hambre, tipifica un discurso sin unción; Jerusalén con sus festines hechos de
animales cebados llenos de gordura, puede representar un sermón enriquecido con ella. Todo el
mundo sabe lo que es la frescura de la mañana cuando se ostentan multitud de perlas orientales
en cada una de las hojas de las yerbas; pero ¿quién puede describirla, ni mucho menos hacer que
se produzca por si misma? Semejante a este es el misterio de la unción espiritual: nosotros lo
conocemos, pero no podemos decir a los demás lo que es. Es una cosa tan fácil como necia el
contrahacerla como acostumbran algunos empleando expresiones que llevan por objeto mostrar
un ferviente amor, pero que muy a menudo indican un sentimentalismo enfermizo o mera
jerigonza, tales son: "¡Querido Señor! ¡Dulce Jesús!" etc.-, vertidas por mayor, al grado de
fastidiar.
Estas familiaridades pueden haber sido no sólo tolerables, sino aun hermosas, al ser vertidas por
los labios de un santo de Dios que hablaba, por decirlo así, como salido de la misma gloria; pero
cuando se repiten petulantemente, son no sólo intolerables, sino indecentes, si es que no
profanas. Algunos se han esforzado en simular unción, dando a su voz un tono afectado y
quejumbroso, volteando en blanco los ojos, y levantando las manos del modo más ridículo. Otros
hermanos hay que llaman la inspiración haciendo contorsiones y lanzando gritos, pero no por eso
les viene. A algunos hemos conocido también que interrumpen su discurso y exclaman: "Dios os
bendiga;" y a otros, por último, que gesticulan grotescamente, y se clavan las uñas en las palmas
de las manos como si estuvieran sufriendo convulsiones de celestial ardor. ¡Bah! Todo eso no
pasa de ser pura ficción. Tratar de avivar el fervor en el auditorio por el fingimiento de él de
parte del predicador, es en éste un defecto repugnante que debe ser evitado por todo hombre de
bien. "Afectar sentimiento," dice Richard Cecil, "es cosa nauseabunda y que pronto se descubre;
pero poseerlo realmente es el camino más expedito para llegar al corazón de los demás." La
unción es una cosa que no se puede manufacturar, y sus falsificaciones no sirven para nada; con
todo, es en sí misma de un precio inestimable y de todo punto necesario, si es que deseamos
edificar a los creyentes y llevar los pecadores a Jesús.
Al que en secreto se pone en comunicación con Dios, se le hace poseedor de este secreto: cae
sobre él el rocío del Señor, y en su torno se esparce el perfume que alegra el corazón. Si la
36