Discursos a mis estudiantes - David Cox

menos poco expresivo, puesto que no hubo alabanzas en que habitar en la eternidad pasada. Pero
¡cuánta gloria hay en el pensamiento de que Dios condesciende en habitar, es decir, en tener su
residencia en las alabanzas de Israel que significa la iglesia redimida. Además, hay otro ejemplo
igualmente grotesco que pertenece a la misma clase, y del cual se hace uso con tanta frecuencia
que probablemente se considera por la mayor parte de los cristianos como sancionado por la
Biblia. Es este: "Quisiéramos poner la mano sobre la boca, y la boca en el polvo y exclamar
Inmundos, Inmundos; Dios, sé propicio para con nosotros, pecadores." En esta expresión
encontramos por lo menos cuatro textos mezclados, cada uno muy hermoso en si mismo. El primero
es de Job. 39:37 "He aquí que soy vil: ¿qué te responderé? Mi mano pongo sobre mi boca."
El segundo es de Lam. 3:29. "Pondrá su boca en el polvo; por si quizá hay esperanza." El tercero
es de Lev. 3:45, en que se exige al leproso que cubra su labio superior y pregone "Inmundo.
Inmundo." El cuarto es la oración del publicano. Pero ¡cuán inconsecuente es la idea de que un
hombre se pusiera la mano sobre la boca, y entonces la boca en el polvo, y por ultimo que
pregonara, ‘etcétera’, Otro ejemplo y el último, es una expresión casi universal entre nosotros, y
creo que la mayor parte de los que la emplean opinan que es bíblica: "En tu favor se encuentra la
vida, y tu misericordia es mejor que la vida." Aquí también tenemos una combinación impropia
de dos pasajes en que el término vida tiene dos acepciones enteramente distintas y aun
incompatibles, es a saber, Salmo 63:3. "Mejor es tu misericordia que la vida," en que vida
significa evidentemente la vida temporal.
Se puede notar otra clase de errores, cambios poco felices del lenguaje bíblico. No es necesario
decir que el Salmo 130 "De los profundos etc.," es uno de los más preciosos de todo el libro de
los Salmos. ¿Por qué debemos oír las palabras de David y del Espíritu Santo, torcidas en las
oraciones públicas de tal manera y tan constantemente, que todo nuestro pueblo piadoso llegue a
adoptarlas en esta forma en sus oraciones sociales y familiares? "Hay perdón cerca de ti para que
seas temido, y abundante redención para que seas buscado." ¡Cuán preciosas son las palabras
como se encuentran en el mismo Salmo versículo 4. "Hay perdón cerca de ti, para que seas temido."
versículos 7 y 8: "En Jehová hay misericordia y abundante redención con El; y El
redimirá a Israel de todos sus pecados." Además, las palabras del versículo 3 de este mismo
Salmo precioso, a menudo se cita en su propia forma tan sencilla y expresiva como se encuentra
en la Biblia, pero se cambian de tal manera, que en vez de tener la expresión: "Jehová, si mirares
a los pecadores, ¿quién, oh Señor, podrá mantenerse?" tenemos: "Si Tú, Jehová, fueres estricto
mirando a los pecadores etc." Recuerdo bien que cuando estuve en el colegio solía oírlo en una
forma aun más ofensiva. "¡Si Tú fueres estricto mirando y riguroso castigando!" Otro cambio
favorito es el que sigue: "Tú estás en los cielos y nosotros sobre la tierra: por tanto sean pocas y
bien ordenadas nuestras palabras." La declaración de Salomón sencilla y sublime (llena de
instrucción, a la verdad, sobre todo el asunto de que estamos tratando,) es "Dios está en el cielo,
y tu sobre la tierra; por tanto sean pocas tus palabras," Eccl. 5:2. Otro ejemplo de esta clase se
encuentra en el cambio de las palabras sublimes de Habacuc. Se repiten ordinariamente así:
"Limpio eres de ojos para no ver el mal, ni puedes ver el agravio sin aborrecimiento." Las
palabras del Espíritu Santo son las siguientes (Hab. 1:13:) "Limpio eres de ojos para no ver el
agravio." No es necesario decir que la fuerza de la expresión "ni puedes ver el agravio," casi se
pierde cuando se agrega que Dios puede verlo, pero no sin aborrecimiento. Otra clase de citas
falsas consiste en pleonasmos sin significado, redundancias vulgares de expresión, al citar
pasajes de la Biblia. Una de éstas es tan universal, que apenas podéis dejar de oiría siempre que
el pasaje referido sea citado. "Esté en medio de nosotros para bendecirnos y hacernos bien." ¿De
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