Llegó la Navidad a la Universidad - Universidad Pontificia Bolivariana

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páginaliteraria 62 El poder panóptico de Foucault es un “útil” disciplinario, expresión de control utilizado en las cárceles, figura de fiscalización que se ejerce por parte de quienes han adquirido el poder sobre otros u otras. Este panóptico deviene en “útil” para acechar, fustigar y construir prejuicios acerca de la utilidad (no colaboratividad) de las personas y de todo otro ser vivo. Así, el panóptico se convierte en el útil de unos cuantos empresarios, padres de familia, escuelas y entidades gubernamentales, para hacer lo mismo que se hace con el balón, es decir para avasallar y restringir las personas y su dignidad, que por su formación humana y profesional, por su ética y sus dotes de altruismo, no requieren de dicho trato. Pues este panóptico, que estigmatiza la persona como otro “útil”, asesina, entorpece, hurta la espontaneidad, el amor al arte, el pensamiento crítico, para ser substituidos por los dogmas, por el temor, por la sumisión, por la sanción y por las represalias a las que son sometidos los seres vivos. El panóptico, así entendido, hace que la persona experimente aquél mismo trato dado al balón: pateado, ultrajado, desinflado, ensuciado, menor de edad (en sentido Kantiano), gritado, estrujado y pisoteado. Este poder panóptico hace entonces que el ser humano sea concebido como un ente utilitarista, servilista, cosificado y manipulado o enajenado, estigmatizado por su rendimiento, productividad o improductividad, por su puntualidad o irresponsabilidad, por sus actos valorativos o devaluativos, o en otras palabras, por su alto grado de “utilidad”, perdón, de dignidad. Para reflexionar El ser humano, más aún, toda vida no puede seguir siendo considerada como un “útil”. La función de todo viviente no es la de trabajar de manera servil, ni de hacerla sentir como un lacayo. Se reconoce que toda vida posee una tarea, ella consiste en labrar, laborar, construir y ayudemos en los procesos de perfeccionamiento en cualquiera de las faenas de la vida, por muy sencillas que ellas sean. Si laboramos en una empresa es para que ambos (la empresa y el empleado) colaboremos en el perfeccionamiento de la creación, desde las labores cotidianas que realizamos. Si decoramos el mundo, la empresa, escuela, familia o cualquier otra institución, con nuestra presencia y con nuestra vida es para realizarnos y ayudar a los otros al proceso de realización, ayudando igualmente, a encontrar sentido y significado a la vida, sin olvidarnos que la vida vale la pena vivirse y tratarse con dignidad. Joven, ¿Cómo tratas a tus padres y hermanos? ¿Cómo un “útil”, o como un ser vivo con dignidad? Patrón, ¿Cómo tratas a tus empleados? ¿Cómo un “útil”, o como un ser vivo merecedor de enaltecimiento de su dignidad? ¿Cómo tratas la naturaleza y propiamente el medio ambiente? ¿Cómo un “útil” o como un ser que necesita de nosotros y nosotros de ella para mantenernos en equilibrio?
Sobre la amistad Por: José de Jesús Herrera Ospina Docente Dpto. de Formación Humanística U no de los valores fundamentales de la existencia humana es el de la amistad. Valor por demás importantísimo en la reflexión ética en el que se conjugan otros como tolerancia, respeto, honestidad, compasión, desinterés, cercanía y reconocimiento. Aristóteles en su Ética a Nicómaco, al hablarnos de la amistad nos afirma que sin amigos nadie quisiera vivir aunque tuviera muchos bienes y gran prosperidad económica: “la presencia de los amigos en la buena fortuna lleva a pasar el tiempo agradablemente y a tener conciencia de que los amigos gozan con nuestro bien. Por eso debemos invitarlos a nuestras alegrías porque es noble hacer bien a otros…” No obstante, en la mala fortuna sí que se hace necesario la amistad, de ahí la frase popular, “es mejor tener amigos que dinero”. páginaliteraria 63
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Nuevos representantes estudiantiles
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