Sesiones de enero de 1813 - Academia Puertorriqueña de ...
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IlL‘XU$~ON UEL PJ$OUEOTO PE DEC&@TO 4231<br />
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reduce 8 que arreglándose la Inquisicion en sus juicios<br />
para la impasicion <strong>de</strong> penas coactivas por leyes corhr-<br />
mes 8 la Constitucion, no habría sigilo, que BJ el alma<br />
<strong>de</strong> este Tribunal; y faltrndo el sigilo, se acabarán las <strong>de</strong>-<br />
laciones, con l:, cual quedará el Tribunal sin ejercicio, J<br />
la Nacion se inundará <strong>de</strong> errores, como la tierra inculta<br />
<strong>de</strong> maleza.<br />
Supongo que este argumento se hace <strong>de</strong> buena fe, y<br />
por eso no prorumpo en las admiraciones que arranca. Mo<br />
hay duda que el sigilo es la piedra angular <strong>de</strong>l edificio da<br />
la Inquisicion, y por eso es malo, porque el cimiento es<br />
pkmo. No Pué obsequio B la religion el que se hizo con<br />
esa bella invencion, que no la necesita para que los es-<br />
pañoles la adoremos: se la tomó por pretesto para los<br />
fines políticos <strong>de</strong> su establecimiento, pues no <strong>de</strong> otro mo-<br />
do los pueblos <strong>de</strong> España hubieran doblado su g<strong>enero</strong>sa<br />
cerviz á tan pesado yugo. Publicidad es lo que quiere la<br />
religion <strong>de</strong> Jesucristo; por eso dijo in occdto Zoczctus stcxn<br />
1~i&iZ. No así la política <strong>de</strong> Fernando el Católico. Ya ha<br />
oido V. M. el estado en que se hallaba entonces la Na-<br />
cion, y auáles fueron los planes <strong>de</strong> aquel Rey político,<br />
impracticables por otro medio; porque jcdmo podria rea-<br />
lizar sus i<strong>de</strong>as sin las ventajas que le habian <strong>de</strong> producir<br />
las <strong>de</strong>laciones sigilosas 7 La g<strong>enero</strong>sidad nacional resiste<br />
este paso, y la capa <strong>de</strong> religion con que se cubria lo hi-<br />
cieron tolerable, y al fin se hizo familiar. Objeto político<br />
fué el <strong>de</strong> su invenaion, como lo evi<strong>de</strong>ncia la historia <strong>de</strong><br />
aquellos tiempos; y no obstante esto, V. M. ve el empeño<br />
tan tenaz que hay en conservarlo; y no como quiera, si-<br />
no que en este sitio se nos ha dicho que sin él se pier<strong>de</strong><br />
la religion en España; que las almas <strong>de</strong> los españoles irán<br />
irremediablemente á los infiernos, oon otpaa cosas <strong>de</strong> esta<br />
estofa.<br />
Que faltando el sigilo no habrá <strong>de</strong>laciones. Nuestras<br />
leyes apellidan infame al <strong>de</strong>lator, y nada bue&o se pue<strong>de</strong><br />
fundar sobre una infamia. Pero <strong>de</strong> esta nota se librará el<br />
que <strong>de</strong>late como Jesucristo manda que se haga: no reco-<br />
mendó el eigilo, ni previno que se ocultasen el <strong>de</strong>lator y<br />
testigos; todo lo contrario: en el precepto <strong>de</strong> la corree-<br />
cion fraterna manda que por primera vez se corrija á so-<br />
las al hermano que pecare ; si no se enmienda, dice que<br />
se haga la correccion <strong>de</strong>lante <strong>de</strong> dos 6 tres testigos; y si<br />
no lo oye, que lo <strong>de</strong>late á la Iglesia. iQué hay aquí <strong>de</strong><br />
sigilo ni <strong>de</strong> ocultacion <strong>de</strong> <strong>de</strong>lator y testigos? Des<strong>de</strong> la pri-<br />
mera vez se le manifiesta el <strong>de</strong>lator a.1 reo; en la segunda<br />
se le presentan los testigos, y si no se eemienda, ya sabe<br />
que lo han <strong>de</strong> <strong>de</strong>latar á la Iglesia. iReoomend6 Jesucristo<br />
el sigilo para imponer el precepto <strong>de</strong> la <strong>de</strong>laciod Oigo <strong>de</strong>-<br />
cir que los respetos humanos, la opinion pública, y el<br />
riesgo que se correría, hacen indispensable el sigilo. Sí,<br />
para loa fines políticos que se inventó, es muy indispen-<br />
sable, no para aumplir los preceptos <strong>de</strong>l Evangelio, que<br />
nos <strong>de</strong>ben ser estimablea sobre aquellos respetos y riesgos<br />
que la misma fuerza que ahora tenian cuando los impusc<br />
Jesucristo.<br />
Me he concretado, Seííor, á manifestar á V. M. 1s<br />
neoesidad, y aun obligacion que tiene <strong>de</strong> aprobar la pro-<br />
Tosicion que se discute en los términos que la presenta la<br />
:omision. V. hí. no coartará ni tocará en lo más leve la<br />
potestad es&+itual <strong>de</strong> la Iglesia, pi,rque !as leyes con que<br />
proteja la religion católica sean conformes á la ley funda-<br />
mental <strong>de</strong>l Estado; porque siendo esta justa y sábia, no<br />
pue<strong>de</strong>n <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> serlo las que emanen <strong>de</strong> ella, así como no<br />
lo serán en España las que se separen <strong>de</strong> aquella confor-<br />
midad; y siendo justas y sábias las leyes con que V. M.<br />
proteja la religion, florecerá ésta en el Estado: la Naaion<br />
no se llenará <strong>de</strong> errores: las almas <strong>de</strong> los españoles no<br />
irán por eso á los infiernos, ni los vaticinios <strong>de</strong> los ago-<br />
reros tendrán fundamento cuando la sabiduría y la justi-<br />
cia dirijan las resoluciones <strong>de</strong> V. M.<br />
El Sr. OSTOLAZA: No voy á hablar sobre al asunto<br />
principal; pues estando muy lejos <strong>de</strong> pensar que V. 116.<br />
habia <strong>de</strong> entrar en la cuestion, como acaba <strong>de</strong> <strong>de</strong>clarar, á<br />
pesar <strong>de</strong> 10 dispuesto en la sesion <strong>de</strong> 22 <strong>de</strong> Abril, no he<br />
traido unos apuntes que tenis dispuestos. Me limito, pues,<br />
solo á hacar esta indicacion; y digo en cuanto á lo <strong>de</strong>más,<br />
gue siendo este asunto tan interesante, y yéndose á tratar<br />
<strong>de</strong> buena fé, es necesario, para que se ilustre la Nacion,<br />
que V. M. man<strong>de</strong> que se permita hablará todos los seño-<br />
res que pi<strong>de</strong>n la palabra, sin que se pregunte si está dis-<br />
cutido hasta que todos lo hayan hecho. Esto lo pi<strong>de</strong> la<br />
gravedad <strong>de</strong>l negocio. Yo no me opongo á las mejoras<br />
que puedan hacerse; pero <strong>de</strong>seo que se hagan por sus<br />
trámites, y que no se pregunte si está suficientemente<br />
discutído hasta que todos los señores que tengan la prla-<br />
bra hayan hablado en la materia, sobre lo que hago pro-<br />
posicion formal.<br />
El Sr. PRESIDENTE : Lo que sobre este particular<br />
prekene el Reglamqnto es contrario á esa proposicion, y<br />
sería necesario <strong>de</strong>rogarlo para admitirla.<br />
El Sr. OSTOLAZA: Cabalmente es lo que yo pido,<br />
esto es, que V. M., en nso <strong>de</strong> sus faculta<strong>de</strong>s, lo <strong>de</strong>rogue,<br />
como pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>rogar las leyes. Esto lo exige la gravedad<br />
<strong>de</strong>l asunto; y para resolverlo con el <strong>de</strong>coro <strong>de</strong>bido, es me s<br />
nester que hablemos con <strong>de</strong>spacio y cachaza.<br />
El Sr. PRESIDENTE: Pue<strong>de</strong> V. S. escribir la propo-<br />
sicion.<br />
El Sr. ROD@ICO: Referiré un hecho: cuan& se tra-<br />
taba <strong>de</strong> discutir 1s Constitucion, se hizo la misma propo-<br />
sicion, y no se admitió.<br />
El Br. CAfiEDO: Pues se ha dicho que en una oca-<br />
sion se <strong>de</strong>sechd una proposiaion como ata, <strong>de</strong>bo <strong>de</strong>cir<br />
que en otras tres se reclamó la suspension <strong>de</strong>l $eglamen-<br />
to, y se acordó por la gfirmativa.<br />
Se ley6 la propoaicion <strong>de</strong>l Sr. Ostolaza, concebida en<br />
estos términos :<br />
aQue en atepcion á lo inttinaado é interesante <strong>de</strong> la<br />
materia que se discute, se suspenda la ejscuoion <strong>de</strong>l ar-<br />
tículo <strong>de</strong>l Reglamento que previene que cpalquier señor<br />
Diputado pueda preguntar si el asunto est6 suficiente-<br />
mente discutido; y que en esta virtud no se haga eeta<br />
pregunta hasta que tengan hablqdo todos loe Sres. Dipu-<br />
tqdos que hayan pedido la palabmn<br />
No se admitió á discusion.