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DE LA REFORMA EDUCATIVA A LA GESTIÓN EMPRESARIAL EN LA ESCUELA ENTREVISTA A ENRIQUE DÍEZ JAVIER ALQUÉZAR PENÓN HISTORIADOR Ilustraciones: ROBERTO MOROTE Enrique Díez Gutiérrez (León, 1962) es licenciado en Filosofía y diplomado en Trabajo Social por la Universidad Complutense de Madrid. Trabajó como educador en el barrio de Fuencarral y en el Centro de mujeres maltratadas de la Comunidad de Madrid. Se doctoró en Ciencias de la Educación con la tesis La estrategia del caracol (publicada en 1989), un estudio de caso sobre el cambio cultural de un centro educativo de integración. A fi nes de los 90 regresó a León para trabajar como orientador en varios institutos de enseñanza secundaria y es desde 1997 profesor titular de la Facultad de Educación en la Universidad de León. Al margen de su actividad docente es articulista (Diagonal, Diario de León, Público, El País, Le Monde Diplomatique) y ha parti- cipado o participa en diferentes movimientos sociales como el Foro por la Memoria de León (vicepresidente) y el grupo de Hombres por la Igualdad de León (secretario). Es desde 2011 coordinador del Área Federal de Educación de Izquierda Unida. Tiene una importante obra publicada (La estrategia del caracol, La globalización neoliberal y sus repercusiones en la educación, Globalización y educación crítica), como coautor (Decrecimiento y educación, con Carlos Taibo) y como participante en numerosas obras colectivas. Ha producido y realizado diversos documentales sobre memoria histórica (La sombra de las ideas: artistas víctimas de la represión franquista) y su pensamiento y análisis de la actualidad puede seguirse a través de su blog personal Educación crítica. 97 96
Con motivo de las jornadas La educación en la España contemporánea, que celebramos en Andorra en otoño de 2011, fue invitado a clausurarlas con una conferencia (El sistema educativo en la actualidad: de la reforma educativa a la gestión empresarial de la escuela) que trató de plantear un debate sobre la educación española en la actualidad desde un punto de vista crítico y que servía para poner colofón a las otras conferencias que desarrollaron la historia de la educación española hasta la primera reforma educativa en la Transición. Dado el interés que despertó en el público su intervención, la Revista de Andorra pensó en una forma ágil para presentar sus planteamientos: la entrevista, un formato más propicio para sondearle en la rica complejidad de datos, ideas e interpretaciones que ofreció en su charla. Uno de tus trabajos más conocidos lleva por título “La globalización neoliberal y sus repercusiones en la educación” 1 , ¿podrías, para abrir boca y centrar el planteamiento general de lo que vamos a tratar, defi nir brevemente el concepto “globalización neoliberal”? Globalización es un término polisémico, que obliga, cada vez que se utiliza, a especifi car en qué sentido se hace 2 . El término “globalización” a secas es una trampa ideológica porque elude y oculta la cuestión clave de quiénes son los que poseen y controlan los recursos económicos, militares, tecnológicos y los medios de comunicación que están transformando el planeta. Cuando la utilizan quienes se benefi cian de ella quieren que creamos que la globalización es universal y benefi cia a todo el mundo. Por eso autores y autoras como Susan George, Noam Chomsky o Vandana Shiva redefi nen la globalización como un neoliberalismo de alcance mundial, una manifestación de la hegemonía económica y política de Estados Unidos y una prolongación del colonialismo occidental. La globalización neoliberal es, en defi - nitiva, la forma que adopta la globalización en el marco del despliegue, a escala mundial, de la fase más reciente del capitalismo mundial. La Tierra conoce así una nueva era de conquista en la que los principales actores ya no son los Estados, sino las grandes empresas y grupos industriales y fi nancieros privados. Se trata de la gran privatización de todo cuanto concierne a la vida y a la naturaleza, favoreciendo la aparición de un poder global, probablemente más absoluto que cualquier otro que haya habido en la historia. Es, en esencia, un “capitalismo sin contemplaciones”. La expresión más reciente para describir la eterna conspiración de los ricos contra los pobres. Pero conlleva además el “pillaje planetario”: los grandes grupos saquean el medio ambiente; sacan provecho de las riquezas de la naturaleza que son el bien común de la humanidad, mientras provocan desocupación masiva, 1 Artículo publicado en Revista Electrónica Interuniversitaria de Formación del Profesorado, n.º 13. 2 El lenguaje no es neutral. El lenguaje es la herramienta con la que construimos la realidad y nuestra forma de interpretarla. La utilización de determinados términos no es casual, tiene siempre una fi nalidad y un sentido. El uso de este término, “globalización”, se potenció a mediados de los 90 con el fi n de dejar de lado otros vocablos como capitalismo o imperialismo, que retrataban de una manera más ajustada las relaciones económicas y sociales del momento, pero que tenían unas claras connotaciones negativas respecto al sistema dominante que no poseía el primero.
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