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La tradición en Castilla y León - Cortes de Castilla y León

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Hay varios aspectos que sirv<strong>en</strong> <strong>de</strong> marco a la educación por<br />

fórmulas tradicionales a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> la simple repetición y muchos<br />

<strong>de</strong> ellos se basan <strong>en</strong> el respeto:<br />

1. En primer lugar se trata <strong>de</strong> transmitir una rever<strong>en</strong>cia hacia<br />

las personas mayores, consi<strong>de</strong>radas los máximos repres<strong>en</strong>tantes<br />

<strong>de</strong> un tipo <strong>de</strong> conocimi<strong>en</strong>to basado <strong>en</strong> la acumulación <strong>de</strong><br />

experi<strong>en</strong>cias, como hemos visto ya, y para el que, por tanto,<br />

la edad es <strong>de</strong>terminante. Muchos relatos, canciones y romances<br />

insist<strong>en</strong> una y otra vez sobre el hom<strong>en</strong>aje que la sociedad<br />

<strong>de</strong>be r<strong>en</strong>dir -particularm<strong>en</strong>te los jóv<strong>en</strong>es que son los que más<br />

pued<strong>en</strong> b<strong>en</strong>eficiarse <strong>de</strong> ello- a esa acertada combinación <strong>de</strong><br />

intelig<strong>en</strong>cia y pericia que se produce <strong>en</strong> la g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> edad<br />

avanzada.<br />

<strong>La</strong> i<strong>de</strong>a se sublima cuando se trata a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> personas fallecidas,<br />

<strong>de</strong> nuestros propios antepasados que ya <strong>de</strong>saparecieron,<br />

<strong>en</strong> cuyo caso se reconoce también el esfuerzo que<br />

realizaron para <strong>de</strong>jarnos una exist<strong>en</strong>cia más cómoda.<br />

2. Otro aspecto que provoca consi<strong>de</strong>ración y acatami<strong>en</strong>to es<br />

la conducta intelig<strong>en</strong>te. El tonto, el que actúa torpem<strong>en</strong>te o<br />

sin juicio, ti<strong>en</strong>e que soportar <strong>de</strong> inmediato las consecu<strong>en</strong>cias<br />

<strong>de</strong> su actitud, lo cual, ciertam<strong>en</strong>te, <strong>de</strong>saconseja ese tipo <strong>de</strong><br />

conducta y trata <strong>de</strong> corregir comportami<strong>en</strong>tos neglig<strong>en</strong>tes o<br />

proce<strong>de</strong>res <strong>de</strong>scuidados <strong>de</strong> los que se podrían <strong>de</strong>rivar graves<br />

resultados para la propia vida. En ese s<strong>en</strong>tido son claros los<br />

relatos <strong>de</strong>l "hombre estúpido", pero también aquellos cu<strong>en</strong>tos<br />

<strong>de</strong> animales (Juanitonto, Juan el lobo, Juan el oso) que tratan<br />

<strong>de</strong> llevar al mundo <strong>de</strong> la ficción o <strong>de</strong> la fantasía p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos<br />

o conceptos humanos, si bi<strong>en</strong> dándoles el alici<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l <strong>en</strong>tret<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to<br />

o <strong>de</strong> la fábula para evitar la resist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los más<br />

pequeños al consejo moralizante o a la admonición pura y<br />

simple.<br />

3. Finalm<strong>en</strong>te, hay un respeto evid<strong>en</strong>te hacia las actitu<strong>de</strong>s valerosas.<br />

Cuando <strong>en</strong> muchos casos la vida propia ha <strong>de</strong>p<strong>en</strong>dido<br />

<strong>de</strong>l dominio <strong>de</strong> una situación por medio <strong>de</strong>l uso<br />

a<strong>de</strong>cuado <strong>de</strong>l coraje, es normal que ese mérito se trate <strong>de</strong><br />

convertir <strong>en</strong> virtud imitable. <strong>La</strong>s narraciones populares son prolijas<br />

<strong>en</strong> casos <strong>en</strong> los que la val<strong>en</strong>tía v<strong>en</strong>ce a la cobardía. <strong>La</strong>s<br />

pruebas a las que es sometido el héroe o protagonista ap<strong>en</strong>as<br />

le <strong>de</strong>jan opción: siempre <strong>de</strong>be estar eligi<strong>en</strong>do y actuando, y<br />

94<br />

textos para el profesor<br />

su <strong>de</strong>cisión -a veces modificada positivam<strong>en</strong>te con la inesperada<br />

colaboración <strong>de</strong> la suerte- <strong>de</strong>be ser acertada.<br />

BIBLIOGRAFÍA<br />

BLANCO, Juan Francisco(Editor).: Usos y costumbres <strong>de</strong> nacimi<strong>en</strong>to,<br />

matrimonio y muerte <strong>en</strong> Salamanca. Diputación <strong>de</strong> Salamanca.<br />

1986.<br />

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español. Escelicer. Madrid, 1950.<br />

CATTABIANI, Alfredo: Cal<strong>en</strong>dario. <strong>La</strong>s fiestas, los mitos, las ley<strong>en</strong>das<br />

y los ritos <strong>de</strong>l año. Ultramar. Barcelona, 1990.<br />

CARRIL RAMOS, Ángel.: “Cal<strong>en</strong>dario festivo <strong>en</strong> Salamanca”.<br />

<strong>La</strong>s fiestas: <strong>de</strong> la antropología a la historia y etnografía. 1999,<br />

págs. 151-166.<br />

CASADO LOBATO, Concha.: El nacer y el morir <strong>en</strong> tierras leonesas.<br />

Caja España. 1992.<br />

CANO HERRERA, Merce<strong>de</strong>s y SANZ, Javier.: “Vida y muerte<br />

<strong>en</strong> la Alberca (Salamanca): ritos y festivida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> torno al nacimi<strong>en</strong>to,<br />

la mocedad, el matrimonio y la muerte”. Cua<strong>de</strong>rnos<br />

<strong>de</strong> etnología y etnografía <strong>de</strong> Navarra, Año nº 21, Nº 53, 1989,<br />

pags. 67-84.

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