Karina Pinasco Vela Amazónicos por la Amazonía - Gobierno ...
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I ENCUENTRO INTERREGIONAL AMAZÓNICO “LAS ORGANIZACIONES DE LA SOCIEDAD CIVIL Y SU ROL EN EL<br />
PROCESO DE DESCENTRALIZACIÓN E INTEGRACIÓN AMAZÓNICA” - Tarapoto, 16 y 17 de julio del 2005.<br />
Razones Políticas (el peso político es prioritario): La <strong>Amazonía</strong> representa casi el 60% del<br />
territorio nacional, pero el centralismo <strong>la</strong> ningunea <strong>por</strong>que no tiene significación electoral.<br />
Juntos somos casi 4 millones. Muchos distritos limeños tienen más pob<strong>la</strong>ción que los<br />
departamentos amazónicos <strong>por</strong> separado. El <strong>Gobierno</strong> Nacional se ‘olvida’ de <strong>la</strong> <strong>Amazonía</strong>,<br />
menosprecia a <strong>la</strong> sociedad amazónica y retiene para si toda capacidad de decisión y a<br />
veces de acción. La política de conservación de RRNN del GN está sólo en el papel, en <strong>la</strong><br />
práctica es: Fuente de corrupción y obstáculo a <strong>la</strong> actividad productiva. Usufructo de <strong>la</strong><br />
ayuda internacional <strong>por</strong> una costra burocrática centralista. Los <strong>Gobierno</strong>s Regionales son<br />
marginados de los organismos de financiamiento, investigación y conservación de <strong>la</strong><br />
naturaleza, así como de protección y defensa de los pueblos indígenas: INRENA,<br />
Fondebosque, Conam, Senasa, INIA. Comisión de Protección de <strong>la</strong> Biodiversidad y<br />
Conocimientos Indígenas. Formabiap (M. de Educación). Programa para el Desarrollo de <strong>la</strong><br />
<strong>Amazonía</strong> (M. de Agricultura). Comisión Nacional Permanente del Perú en Organización<br />
del Tratado de Cooperación Amazónica (RREE)<br />
Inrena es ‘dueña’ de los bosques y <strong>la</strong>s aguas, sus normas traban <strong>la</strong> producción,<br />
ex<strong>por</strong>tación y el turismo. Para el Ministerio de Educación no existe cultura amazónica,<br />
menos pueden enseñar a querer<strong>la</strong>. Hoy jóvenes amazónicos desarraigados de su entorno<br />
sociocultural, menosprecian su herencia cultural y sobrevaloran lo foráneo, sin ninguna<br />
actitud crítica. El Ministerio de Salud menosprecia los ancestrales conocimientos indígenas,<br />
mientras en el mundo se revalora <strong>la</strong> medicina tradicional. El MEF se niega a dialogar sobre<br />
una política de desarrollo adecuada a <strong>la</strong> <strong>Amazonía</strong>. Las leyes de agua y de tierras están<br />
concebidas para <strong>la</strong> costa, no sirven para <strong>la</strong> <strong>Amazonía</strong>.<br />
Los organismos públicos nacionales encargados de normar y financiar actividades<br />
re<strong>la</strong>cionadas con el bosque y los ríos son una traba, pues: No conocen <strong>la</strong> realidad<br />
Amazónica. Sus oficinas regionales no tienen capacidad operativa, <strong>la</strong>s decisiones se<br />
toman en Lima. Dictan normas que traban <strong>la</strong> actividad productiva formal. Las trabas<br />
propician <strong>la</strong> informalidad. Se resisten a cambiar normas, a reorganizar sus actividades, a<br />
compartir recursos y a que los GR’s asuman el rol que les corresponde. La Cultura<br />
Amazónica no existe para el Ministerio de Educación, como lo reflejan los libros de historia.<br />
Se debe fortalecer <strong>la</strong> capacidad de los gobernantes para construir un proyecto de<br />
desarrollo con objetivos precisos, conseguir los medios necesarios y llevarlo a <strong>la</strong> práctica.<br />
Además, deben insertarse en los temas que definen <strong>la</strong> agenda nacional e internacional, ya<br />
que ellos son los que pueden abrir o<strong>por</strong>tunidades de desarrollo.<br />
“Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo” A. Einstein<br />
10 MINUTOS ADICIONALES<br />
Luís Román: En este momento de desilusión con re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong> conformación de <strong>la</strong> RA<br />
representa una gran o<strong>por</strong>tunidad para que este proceso se haga sobre <strong>la</strong> base de un<br />
programa y reflexión, donde toda <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción pueda participar y no estemos en <strong>la</strong> mano y<br />
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