El discurso feminista de Ángeles Mastretta en Mal de amores
El discurso feminista de Ángeles Mastretta en Mal de amores
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The South Carolina Mo<strong>de</strong>rn Language Review Volume 3, Number 1<br />
mujeres disfrut<strong>en</strong> <strong>de</strong> este <strong>de</strong>recho. Así, observamos que Diego y Josefa no se inhib<strong>en</strong><br />
ante el embarazo <strong>de</strong> esta última para t<strong>en</strong>er relaciones sexuales: “Has estado <strong>en</strong>trando y<br />
sali<strong>en</strong>do por el camino <strong>de</strong> la criatura sin ningún respeto durante todo este tiempo... ti<strong>en</strong>es<br />
razón, es un paraíso” (21), dice Josefa.<br />
Al continuar con el problema <strong>de</strong> la falta <strong>de</strong> educación sexual para la mujer, Marta<br />
Lamas señalaba <strong>en</strong> FEM que, "lo ‘fem<strong>en</strong>ino’, lo ‘normal’, lo socialm<strong>en</strong>te aceptado, lo<br />
moral, fue una sexualidad pasiva y sólo <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l matrimonio" (1977: 7). Ante esto, el<br />
<strong>discurso</strong> <strong>feminista</strong> <strong>de</strong> FEM señala que la <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> el matrimonio no le ofrece a las<br />
mujeres la oportunidad <strong>de</strong> vivir solas antes <strong>de</strong> éste y así per<strong>de</strong>r miedo a la autonomía y a<br />
la autoafirmación. La educación que han recibido las lleva a buscar <strong>en</strong> el futuro marido<br />
la única forma <strong>de</strong> sobreviv<strong>en</strong>cia económica, emocional y amorosa. Al hablar sobre esta<br />
situación, María Antonieta Torres Arias acusa ya <strong>en</strong> 1983 que "el contrato matrimonial se<br />
constituye <strong>de</strong> <strong>en</strong>trada como una matriz productora <strong>de</strong> una serie <strong>de</strong> efectos psicológicos,<br />
económicos sociales e i<strong>de</strong>ológicos" (4).<br />
Marta Lamas, nuevam<strong>en</strong>te, señala con acierto, y con respecto al amor <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la<br />
institución <strong>de</strong>l matrimonio, que "la palabra amor ti<strong>en</strong>e distinto s<strong>en</strong>tido para uno y otro<br />
sexo, <strong>de</strong> don<strong>de</strong> surg<strong>en</strong> los serios inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes que suel<strong>en</strong> separarlo. Para la mujer el<br />
amor es una total sumisión al servicio <strong>de</strong> su dueño" (1986: 21). Es <strong>en</strong>tonces, <strong>de</strong> esta<br />
manera, cómo a través <strong>de</strong> la difer<strong>en</strong>cia que existe <strong>en</strong> la concepción <strong>de</strong>l amor, que se va a<br />
<strong>de</strong>terminar a la mujer como propiedad privada <strong>de</strong>l hombre. En forma por <strong>de</strong>más irónica,<br />
<strong>Mastretta</strong> <strong>de</strong>nuncia al matrimonio como un condicionante cuando Emilia señala sobre su<br />
amiga Sol: “no creo que haya una novia m<strong>en</strong>os <strong>en</strong>amorada y más cerca <strong>de</strong>l matrimonio<br />
que ella” (122).