Wilfredo Ardito Vega - Universidad del Pacífico
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En una atmósfera de mayor confrontación, muchos medios de comunicación que antes<br />
respaldaban la lucha contra el racismo, terminaron atacando a los sectores que<br />
denunciaban las violaciones a los derechos humanos o que consideraban críticos <strong>del</strong><br />
sistema neoliberal 96 .<br />
Frente a este panorama, algunos de los integrantes de la Mesa contra el Racismo<br />
optaron por vincularse con organizaciones sociales como la Confederación General de<br />
Trabajadores <strong>del</strong> Perú o la CONACAMI, cuyas demandas, con una clara orientación<br />
política, otros activistas no compartían 97 . Para ellos, se alteraba la perspectiva original<br />
de la Mesa de promover la lucha contra el racismo como un tema común para personas<br />
que podían tener opciones políticas diferentes. En las demandas de las mencionadas<br />
organizaciones, el racismo se encontraba invisibilizado.<br />
El problema es que todos estos cambios no fueron reflexionados de manera colectiva,<br />
porque la Mesa contra el Racismo de Lima dejó de reunirse. Habría sido muy<br />
importante llegar a un intercambio de opiniones al respecto para clarificar opciones.<br />
6.5. Un proyecto o un proceso<br />
Inicialmente, la Mesa contra el Racismo buscaba comportarse como un movimiento<br />
ciudadano, no dependiente de un proyecto o una ONG. Por ello, las personas que<br />
participaban en los primeros años tenían un carácter voluntario y los integrantes de la<br />
CNDDHH y APRODEH actuaban fuera de su horario laboral.<br />
Sin embargo, hacia el segundo año se hizo evidente un problema de continuidad: tanto<br />
los estudiantes como los profesionales voluntarios comenzaron a tener<br />
responsabilidades laborales o familiares que les impedían participar en las reuniones y<br />
por esto se centraban en las acciones públicas. Después, también les era difícil<br />
participar en éstas 98 , especialmente cuando se sentía que los principales problemas ya<br />
habían sido resueltos.<br />
zonas rurales. También, el único caso que una persona de clase alta fue muerta por la policía, se debió a<br />
una confusión por razones raciales. El Viernes Santo <strong>del</strong> año 2007, a la Policía de Monterrico le<br />
comunicaron que un empresario de esa zona había sido secuestrado en un vehículo y dos policías salieron<br />
a perseguir el vehículo, disparándole al chofer, asumiendo que se trataba de un secuestrador. En<br />
realidad, se trataba <strong>del</strong> señor Guillermo Li, a quien sus secuestradores habían obligado a conducir.<br />
Nosotros consideramos que falleció porque, para la policía, sus rasgos no coincidían con aquellos que los<br />
policías atribuían a los empresarios de Monterrico.<br />
96 Este fue el caso <strong>del</strong> diario Perú 21 o de Jaime de Althaus, columnista de El Comercio. Debe<br />
recordarse que en los inicios de la Mesa aún el diario Correo dedicaba numerosos artículos positivos a la<br />
lucha contra el racismo.<br />
97 Un ejemplo de esto se produjo el año 2009, cuando algunos integrantes de la Mesa querían entregar el<br />
antipremio Al Más Discriminador al Ministerio de Energía y Minas, por las múltiples concesiones de<br />
territorios de comunidades campesinas y nativas a empresas mineras y petroleras. Otros miembros no<br />
encontraban una conexión clara. Ellos temían que de esta manera se politizara el tema <strong>del</strong> racismo y<br />
pensaron que se generaría un distanciamiento poco estratégico respecto al gobierno. Finalmente, el<br />
antipremio fue entregado a otra entidad.<br />
98 Podemos señalar que sólo el autor de este artículo tuvo continuidad durante los cinco años que duró la<br />
Mesa. Sin embargo, finalmente, la necesidad de cumplir compromisos de carácter académico, también<br />
impidió nuestra participación.<br />
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