de laoralitura al etnotexto - Universidad Distrital Francisco Jose de ...

de Guayaquil para pedir: "Deme una novela bien
triste, con mucho sufrimiento a causa del amor, y
con un final feliz" (33). Este lector ideal es quien
vivencia y aprehende la lectura confrontandola
desde sus recuerdos y aplicandola a su cotidianidad
pues no es coincidencia que el viejo bautice su
canoa con un nombre extraido de las lecturas, "La
G6ndola del Nangaritza", 0 que contraponga recuerdos
de las dos culturas en las que ha vivido.
Es en este proceso de lectura donde la confluencia
de dos culturas frente a un sentimiento
inherente al hombre, el amor, se percibe de manera
diferente. Para Occidente ha triunfado la 16gica
del amor basado en el sufrimiento, la intriga,
los celos, los cuales indican posesi6n y en ultimas
la practica de la monogamia; tal situaci6n la ilustra
la opini6n que tiene el viejo acerca de Paul, protagonista
de la novela que en ese momento lee. En
contraste, la cultura shuar practica la poligamia,
llegando incluso a ofrendar mujeres al visitante
como muestra de amistad. El amor es, para esta
cultura, un amor como 10 define el narrador: " ...
puro sin mas fin que el amor mismo. Sin posesi6n
y sin celos" (52).
2. 2. 4 La evocaci6n y la parodia
En la misma estructura de la novela se puede ilustrar
la evocaci6n como forma lingiiistica recursiva
narrativa, la cual se utiliza para entretejer la trama
de la novela a traves del narrador quien da la
voz a los personajes como en los ejemplos anteriores.
La parodia, otro recurso narrativo en esta
novela, consiste en "... el discurso que mejor pone
en escena la alteridad, pues su sentido ultimo, tal
como 10ha demostrado Bajtin, es develar la dualidad
del mundo: frente a la ley, la risa; frente a la
seriedad, la irrisi6n; frente al rostro, la mascara"
(Bravo,1988: 45). De acuerdo con esta definici6n,
la novel a de Sepulveda "... pone en escena 10
par6dico a traves, fundamentalmente de dos procedimientos
de la semantica del discurso: la hiperbole
y 10escato16gico" (49) en la figura significativa
que representa en la novela el alcalde. La gordura
y el sudor constante, ademas de la torpeza del alcalde,
Ie da un centro a la hiperbolizaci6n: la primera
hiperbole es la del cuerpo y esta raz6n hiperb6lica
introduce un nuevo sentido, 10grotesco
y 10escato16gico, que supone una expresi6n "realista"
que llega al limite en el discurso par6dico.
Varios ejemplos ilustran tales situ~iones: con respecto
al fisico, "El alcalde, unico funcionario, maxima
autoridad (oo.) era un individuo obeso que sudaba
sin descanso (oo.) ganandose el apodo de la
Babosa" (Sepulveda, 1998 a : 23); "Gozaban viendo-
10sudar como a un oxidado grifo interminable (.oo)"
(96); con respec 0 a la forma de expresi6n del alcalde
se observa: "oo. nero somos amigos, y,asi como
una mana lava a la otra y las dos lavan el culo tenemos
que ayudarnos" (90); y, en 10que se refiere
al comportamiento torpe, El alcalde en medio de
su ignorancia dispara a un oso mielero creyendo
que es una fiera, ante tal error 10recriminan: "-Es
un oso mielero. ;'Por que no mira antes de disparar
con su maldito juguete? Trae mala suerte matar
a un oso mielero. Eso 10saben todos, hasta los
tontos. No existe otro animal mas inofensivo en
toda la selva" (107).
Los anteriores ejemplos son literariamente
reveladores en elementos de la otra cara del poder
en Occidente. Tal poder se representa en el
'otro', el figur6n del alcalde, quien cada vez que
irrumpe en ese otro mundo, la selva, des de los
recursos del discurso par6dico que desembocan
en humor, es puesto en ridiculo evidenciando y
desenmascarando el poder real en esta cultura de
manera amena para ellector que 10intertextualiza
con sus propias experiencias.
Asi, todo 10 que se ha demostrado en la concreci6n
del otro desde el plano literario, se resume
en el siguiente esquema:
P
R Discu rso del saber ..--..
~ c 1
C
I
6
N
Etnograffa
INVESTINVOLUCRAMIENTO
1 -
Oralitura
1 c
EtT'~o,.. Di,,"," T ,"p"", ~
Ecoliteratura
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6 N