Contenido Revista Judicial Edicion 2 - Rama Judicial

Opinión
52 Revista Judicial Noviembre 2006
de manifi esto en las páginas de
su monumental obra. Y cómo
no entender que Don Quijote
ponderó sin ambages el derecho
a la libertad, el derecho
a la defensa y el derecho a la
igualdad y a la justicia. Fue
por esto que Francisco Ayala
escribió: “En el Quijote, Cervantes
recoge las experiencias
de los recuerdos de su vida“.
Don Quijote ofi ció como juez
en improvisados estrados judiciales, como el que levantó
frente a los guardias y comisarios que conducían encadenados
y atados por el cuello, como eslabones humanos, a
sus prisioneros destinados a trabajos forzados en las “galeras”
del Rey, y repudió el tormento y la tortura como
métodos para obtener la confesión de los sindicados
de delitos. Por eso refl exiono “Aquí encaja la ejecución
de mi ofi cio: desfacer fuerzas y socorrer y acudir a los
miserables”… “No es bien que hombres honrados sean
verdugos de los otros hombres”. “Me parece duro caso
hacer esclavos a quienes Dios y la naturaleza hizo libres”.
En otra de sus refl exiones su mente se remontó al primer
estadio de la humanidad y expresó: “Dichosa edad” y “siglos
dichosos” que los antiguos “pusieron nombre de dorados”,
porque en esa “edad venturosa” los que en ella vivían
ignoraban las palabras “tuyo y mío”, y todas las cosas
eran comunes y “todo era paz, todo amistad, todo concordia”.
En esta añoranza enmarcó la verdadera dimensión de
la justicia, con la recóndita esperanza de lograr lo mismo
en el remoto futuro por la acción de la justicia. Por ello
expresó que para “profesar la ciencia de la caballería se
requiere ser jurisperito y saber las leyes de la justicia distributiva,
y conmutativa para dar a cada uno lo que es suyo
y lo que le conviene”. Y tuvo como su imperativo docente
enseñarle a Sancho Panza cómo debía administrar justicia,
para lo cual le impartió las siguientes reglas, que hoy,
transcurridos 400 años, siguen teniendo vigencia y constituyen
un signifi cativo mensaje para los administradores de
justicia que Andrés Fernando Nanclares Arango denomina
“jueces de Mármol”:
“Mira, Sancho: si tomas por medio la virtud y te precias
de hacer hechos virtuosos, no hay para qué tener
envidia a los que padres y abuelos tienen príncipes
y señores, porque la sangre se hereda y la virtud se
conquista, y la virtud vale por sí sola lo que la sangre
no vale.
Nunca te guíes por la ley del encaje (=nunca juzgues
con arbitrariedad) que suele tener mucha cabida en
los ignorantes que presumen de agudos.
Hallen en ti más compasión las lágrimas del pobre,
pero no más justicia que las informaciones del rico.
Procura descubrir la verdad por entre las promesas y
dádivas del rico como por entre los sollozos e importunidades
del pobre.
Cuando pudiere y debiere tener lugar la equidad,
no cargues todo el rigor de la ley al delincuente,
que no es mejor la fama del juez riguroso que la del
compasivo.
Si acaso doblares la vara de la justicia, no sea con el
peso de la dádiva sino con el de la misericordia.
Cuando te sucediere juzgar algún pleito de algún tu
enemigo, aparta las mientes de tu injuria y ponlas en
la verdad del caso.
Al que has de castigar con obras no trates mal con
palabras, pues le basta al desdichado la pena del suplicio,
sin la añadidura de las malas razones.
Al culpado que cayere bajo tu jurisdicción considérale
hombre miserable (digno de misericordia), sujeto a las
condiciones de la depravada naturaleza nuestra, y en
todo cuanto fuere de tu parte, sin hacer agravio a la
contraria, muéstrate piadoso y clemente, porque aunque
los atributos de Dios todos son iguales, más resplandece
y campea a nuestro ver el de la misericordia
que el de la justicia.
Si alguna mujer hermosa viniere a pedirte justicia, quita
los ojos de sus lágrimas y tus oídos de sus gemidos,
y considera despacio la sustancia de lo que pide, si no
quieres que se anegue tu corazón en su llanto y tu
bondad en sus suspiros” .