"Ciudadanía y clase social". - Reis - Revista Española de ...

para las condiciones modernas.» La tradición y la costumbre son principios
sociales, no económicos, y son viejos nombres para la estructura moderna de
los derechos de status.
El Libro Blanco afirmaba explícitamente que los diferenciales basados en
estos conceptos sociales no podían satisfacer los requisitos económicos del
momento actual. No proporcionaban los incentivos necesarios para asegurar la
mejor distribución del trabajo. «Los niveles de renta relativos deben impulsar
el movimiento del trabajo hacia esas industrias en que más se necesita y no
deben, como todavía sucede en algunos casos, llevarlo en la dirección contraria.»
Adviértase que se dice que «todavía sucede». De nuevo, la concepción
moderna de los derechos sociales se trata como una supervivencia del oscuro
pasado. A medida que avanzamos aumenta la confusión. «Cada demanda de
aumento de sueldos y salarios debe ser considerada de acuerdo con sus méritos
nacionales», es decir, en términos de la política nacional. Pero esta política no
debe aplicarse directamente mediante el ejercicio de los derechos políticos de
la ciudadanía a través del gobierno, porque eso implicaría «una injerencia del
Gobierno en lo que hasta ahora se ha considerado la esfera del libre contrato
entre los individuos y las organizaciones», es decir, una invasión de los derechos
civiles del ciudadano. Por lo tanto, los derechos civiles deben implicar
responsabilidad política, y el libre contrato actuar como el instrumento de una
política nacional. Y he aquí otra paradoja. El incentivo que opera en el sistema
de libre contrato del mercado abierto es el incentivo de la ganancia personal.
El incentivo que corresponde a los derechos sociales es el del deber público.
¿A cuál se está apelando? La respuesta es que a ambos: se requiere que el ciudadano
responda a la llamada del deber dejando cierto espacio a la motivación
del interés individual. Pero estas paradojas no son el producto de cerebros confundidos;
son inherentes a nuestro sistema social contemporáneo. Y no nos
deben causar una injustificada ansiedad, porque un poco de sentido común
puede mover una montaña de paradojas en el mundo de la acción, aunque
puede que la lógica sea incapaz de superarla en el mundo del pensamiento.
CONCLUSIONES
THOMAS HUMPHREY MARSHALL
He intentado mostrar el modo en que la ciudadanía y otras fuerzas ajenas a
ella han alterado el modelo de la desigualdad social. Para completar el panorama
debo ahora examinar el conjunto de las consecuencias en la estructura de
clases sociales. Indudablemente, estas consecuencias son importantes, y es
posible que las desigualdades que la ciudadanía ha permitido, e incluso moldeado,
ya no constituyan distinciones de clase en el sentido en el que se usó el
término para las sociedades del pasado. Pero el análisis de esta cuestión requeriría
otra conferencia, que consistiría probablemente en una mezcla de áridas
estadísticas de significado incierto y de significativos juicios de dudosa validez.
Porque nuestra ignorancia sobre esta cuestión es enorme. Por lo tanto, me veo
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