La vida de los cazadores recolectores - Anatomía de la Historia

En lo referente a la religión, basándonos en los
datos recogidos por la etnografía, se podría definir
como chamanismo. Aunque esta información se
ha tomado de sociedades actuales, cabe pensar que
durante el Paleolítico existiría una figura similar y
una religiosidad parecida. Los chamanes tendrían
un puesto privilegiado dentro de la organización
social del grupo. Toda su vida era un viaje hacia el
conocimiento. Ellos eran los intermediarios entre el
mundo de los humanos y el mundo de los dioses,
los espíritus y los ancestros. A menudo utilizaban
psicotrópicos (se ha constatado el uso de la adormidera
en la Prehistoria) para entrar en trance y buscar
explicaciones de lo que sucedía. No podemos saber
si el hombre prehistórico creía en algún dios o reverenciaba
la naturaleza de modo religioso. Pero el
hecho de que desde los neandertales se enterrara a
los muertos puede ser un indicador de su creencia en
la otra vida.
Reconstrucción virtual de un silbato hecho con una
falange, similar a los encontrados en diferentes yacimientos
y pertenecientes a distintas épocas. (Imagen de Sergio Ortiz
Moreno).
Por último, debemos comentar que lejos de esa
imagen que a menudo se asociaba con los cazadoresrecolectores,
de ser sociedades preocupadas obsesiva
y continuamente por conseguir alimentos, diversas
investigaciones han puesto de relieve que estos
grupos disponían en realidad de mayor cantidad de
tiempo libre que los campesinos. En esos tiempos de
ocio, la danza y la música podrían haber sido elementos
que los mantuviera ocupados, y pudieron estar
también relacionados con rituales religiosos que
tendrían además una función de cohesión social. Se
han recuperado en distintos yacimientos objetos que
podemos considerar instrumentos musicales como
silbatos o flautas. En cuanto a la danza, es más difícil
verificar su práctica, pero algunas representaciones
de arte rupestre han sido interpretadas como escenas
de este tipo.
5. El mundo simbólico e ideológico
Siempre se ha dicho que el mundo simbólico e
ideológico nos define como seres humanos. No obstante,
hemos de advertir que no encontramos vestigios
del mismo hasta la aparición de los neandertales,
en el Paleolítico Medio. Eso no significa, sin
embargo, que anteriores especies de homínidos no
fueran capaces de poseer estos atributos en alguna
medida.
¿Cómo podemos acercarnos al mundo simbólico
de aquellos humanos de los que estamos tan alejados
en el tiempo? Los dos ámbitos que nos pueden
transmitir sus ideas son el arte y los enterramientos.
El arte es propio del Paleolítico Superior, y cuando
hablamos de arte, nos referimos tanto al parietal
como al mueble.
En cuanto al arte parietal, existen diferentes
teorías sobre su significado e interpretación. Los
investigadores han planteado diversas hipótesis que
no siempre tienen por qué considerarse opuestas.
Nunca podremos saber a ciencia cierta cuáles fueron
realmente las motivaciones que llevaron a las comunidades
del Paleolítico a realizar esas pinturas, pero
plantearemos las posibles explicaciones que se han
estado barajando.
El arte por el arte: la creación de arte tendría exclusivamente
el objetivo del adorno, por lo que no
estaría relacionado con sentimientos espirituales o
religiosos.
Teoría estructuralista: esta es la teoría difundida
por el famoso arqueólogo francés André Leroi-
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