ILUSTRACIONES CON RECORTES DE PERIODICOS

nazca, en su período de superabundancia que se inicia ahora,
afectada por una enorme carga de deformación semántica o semiológica.
A la . verdad se substituye la instrumentaiidad. El propio
Marcuse tan traído y llevado por la revolución cultural en su
fase nasciente, llamaba la Mención sobre la pérdida esencial del
significado de las palabras. La información instala su reino en un
mundo en que libertad, tiranía, tolerancia, represión, significan
todo y no significan nada en realidad.
»Al principio el universo de la información parece unificar,
establecer comunicación entre los hombres. Pero por su propia
realidad inestable produce nuevas fragmentaciones, reclusiones
psicológicas, anarquía, confusión en las relaciones humanas. La
plétora informativa implica retrocesos, incomunicabilidad, soledad.
La nueva torre de Babel no quiere consentir ni vida intima,
»i vida social».
Y LA CEREMONIA DE LA CONFUSIÓN se titula el artículo de Guillermo Díaz
Plaja en ABC del 21 julio 1974, si que corresponde los recortes siguientes:
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«La lectura de los libros que llegan a nuestra mesa de trabajo
nos hace pensar en una actitud predominantemente penitencial.
¿pe qué pecado se acusa al hombre?».
«Volvemos a la noción penitencial. Rechazada la idea de una
literatura lúdica, de unas formas placenteras, o, como se decía
en el siglo xiv, «de solaz», se ofrece al creador el camino del
auto-reproche. La expresión literaria se convertiría en confesión
de culpabilidad, que, por lo tentó, no puede «deportarse» con la
creación estética, sino que debe plantearse como acusación. Coincidiendo
con un enriquecimiento colectivo, con una sociedad de
menores y menos patéticas urgencias, la literatura, como un «boomerang»,
-viene a clavarse en el corazón del que la ejercita, para
que, per el camino del masoquismo, entone el «mea culpa» por
la felicidad que (por lo menos en cuanto a la perfección del
mundo .mecánico) puede haberle llegado. ejemplo clave de
esta actitud lo tenemos en la figura tremendamente representativa
de Patricia Hearts.
, »Esto es lo que yo llamo, usando la terminología «arraba-
Iesca», la gran ceremonia de la confusión. Detentando-la sociedad
contemporánea el fruto del esfuerzo de las generaciones penúltimas,
traducido a un vivir ciertamente más cómodo y bonancible,
se da en la flor de «jugar a pobres», desde el «uniforme»
de «hippy» a la destrozada falda de la nifia que quiere situarse
en el plano de las últimas novedades europeas. Este fenómeno de
deterioro colectivo, alcanza tanto como al atuendo al lenguaje