ILUSTRACIONES CON RECORTES DE PERIODICOS

entero, permanece siempre en construcción! Este edificio, ideal
en principio, pero que el esfuerzo de tres generaciones no consigue
poner en pie, inspira por lo menos algunas dudas acerca
de la capacidad o la honestidad de los arquitectos.
»Entonces, para enmascarar este fracaso monumental, se busca
el refugia del futuro, la gran coartada de los utopistas —o de
los tiranos que disimulan sus maniobras bajo el pabellón del
progreso y del sentido de la historia—'. El verdadero socialismo
no ha eodstido en el pasado, ni existe en él presente, madura
para tiempos que aún no han llegado y que nunca llegarán.
La Ciudad futura continúa siendo por definición la Ciudad futura
—un espejismo retrocediendo sin cesar en el horizonte del
desierto—. socialismo siempre es para mañana. En esto es la
punta del progreso, pero de un progreso imaginario; sus partidarios
están avanzados respecto de su tiempo, pero este avance
es el del sue&o sobre la realidad.
»Así, desde el instante en que de hecho se ensaya la realización
del colectivismo se desemboca en resultados diametralmente opuestos
al ideal por él proclamado: el empobrecimiento en lugar de
la abundancia, la esclavitud en lugar de la libertad, lo arbitrario
del poder central en lugar de la justicia basada en la armonización
de las desigualdades naturales ¿Por qué? Sencillamente
porque se funda en principios extraños a la naturaleza. Estos
ofrecen a los arquitectos de la política —tanto si han sido engañados
por un falso ideal como si son tiranos cínicos, ávidos de un poder
sin freno—• un terreno perfecto para la construcción de cuarteles
o prisiones, pero que nunca podrá sostener una Ciudad justa y
fraternal».
Marcel Qémexit, bajo el titulo LE PAULAILLER ET LA FOURMILIERE, en
L'HOMMB NOUVBAU, 615, del 3 lebrero 1974, al distinguir el capitalismo
que denomina de derecho privado y el capitalismo de derecho
público, observa respecto de éste:
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«La absorción de toda la economía —o de su parte principal—
en la zona de derecho público —ea decir, en la construcción
del Estado— es una consecución real y concreta de la mitología
marxista. Bajo el nombre de «dictadura del proletariado»—
se transpone a los proletarios de un régimen salarial basado
en un contrato de derecho privado (fírmese 0 no éste —se
admita o prohiba la huelga—) a un régimen salarial de derecho
público en el cuál sólo hay un patrono, un capitalista, un gestor:
El Estado. Frente a él no existen sino hormigas: los trabajado-