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han visto y cómo han resuelto algunos poetas esta contradicción.
Todo ello, por supuesto, sin la menor pretensión de
ser trascendente ni exhaustivo.
Estructuraremos el desarrollo de este propósito en cinco
apartados:
El primero se limitará a atestiguar, con la palabra de algunos
poetas, la preocupación generalizada por el paso del
tiempo.
El segundo, el tercero y el cuarto mostrarán tres respuestas
diferentes al citado tema, que podríamos clasificar como
vitalista, religiosa y estética.
Y para finalizar regresaremos a la realidad concreta e
inmediata del centro.
Vamos, pues, a recoger algunas de esas fugitivas impresiones
poéticas que permanecen vivas en la memoria de
numerosos lectores.
La conciencia del paso veloz de las horas impregna uno
de los más antiguos y emblemáticos poemas de la lengua
castellana:
Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte,
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte tan callando…
Y adquiere tintes particularmente dramáticos durante el
periodo barroco:
Se vuelve imprecación a «La rosa», en Francisco de Rojas:
LA PERMANENCIA DE LO TEMPORAL
… ¿cómo naces tan llena de alegría
si sabes que la edad te da el cielo
es apenas un breve y veloz vuelo
En Quevedo se manifiesta con una lógica tajante:
…Ayer se fue: mañana no ha llegado:
hoy se está yendo sin parar un punto…
Y se convierte en desolada exclamación en el soneto al
pico del Teide, del Vizconde del Buen Paso
¡Oh! cuán distinto, hermoso Teide helado,
te veo y vi, me ves ahora y viste…
Esa convicción de la voracidad del tiempo nos puede
llevar, en el campo literario, a tres actitudes totalmente
diferentes:
a) Al disfrute apresurado de la efímera primavera de la
vida [respuesta conocida como el carpe diem].
b) Al deseo de acortar el tránsito para llegar pronto a la
felicidad eterna, ya que no se considera este mundo
como oportunidad de placer sino como ocasión de
realizar sacrificio y penitencia [actitud religiosa: ascética
o mística].
c) Al intento de fijar y aprisionar para siempre el instante
único, en un esfuerzo por hacer permanente lo
mudable. Actitud más estética que vitalista y más de
esta vida que de la futura.
El planteamiento inicial no puede ser más desalentador:
si el fluir de la realidad es tan ineludible y vertiginoso que,
como decía de forma lapidaria Heráclito: Nunca nos bañamos
dos veces en el mismo río, porque las gotas de agua