LA TESIS DEL "CRISTIAJNLSMO-^T^ENO" Y LAS REVISTAS ...

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L. MORTEAU E Y. LE PENQUER
Por consiguiente, no hay nada de cristiano en él.
Pero pasemos. El golpe es suficientemente fuerte para dar lugar
a que alguien se equivoque. No es menos significativo éste:
"La renuncia del mundo —escribe de Benoist— era tanto más
formal para los cristianos primitivos que estaban convencidos de que
la Parusia (la vuelta de Cristo d fin de los tiempos) iba a sobrevenir
necesariamente (...). Ellos repetían por todas partes la Buena
Nueva: «el fin del mundo está cerca» (I Pedro, IV, 7)".
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Tal es, pues, la tesis sostenida por Louis Rougier, Louis Pauwels
y Alain de Benoist.
Hemos preferido publicar primero esos grandes extractos de ella,
evitando sensibilizar a priori ai lector con algunos comentarios.
Pero es importante responder.
lo haremos en dos tiempos.
Propondremos, en primer lugar, una serie de refutaciones o consideraciones,
sumarias pero que creemos suficientes, para que nuestros
amigos puedan utilizarlas fácil y prontamente, en el curso de
las conversaciones que puedan tener sobre este tema con los oponentes
eventuales.
Completaremos seguidamente la materia de nuestra refutación
tratando con más detalle ciertas objeciones históricas presentadas por
Rougier, Pauwels y de Benoist.
He aquí el plan:
I. El cristianismo de los orígenes ¿ha sido intrínsecamente
destructor?
— la pretendida oposición del Evangelio y de la Iglesia,
— la doctrina del cristianismo primitivo y la revolución social,
— cristianismo primitivo y judaismo,
tenerla en tiempos de calamidades públicas. Perecieron en el año 83 antes
de Jesucristo, en el incendio del templo de Júpiter Capitolino.