CRISIS CAPITALISTA, ECONOMÍA, POLÍTICA Y MOVIMIENTOS ...

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cuadro de “transiciones a la democracia”, la derecha proclamó eufórica la
resolución definitiva de aquel debate de los sesenta en américa Latina, y
no pocos izquierdistas así lo entendieron. La derecha tendió una trampa a
la izquierda explotando sus errores analíticos.
La utopía desarmada de Jorge G. Castañeda (1993) 23 fue un instrumento
para ello. Con ese sugerente título, si bien en un sentido aludía al “desarme”
ideológico de la “utopía” de izquierda por el desmoronamiento del
“socialismo real”, más literalmente se regodeaba con el “fracaso” de la lucha
armada y con la conversión de los antiguos guerrilleros en pacíficos
demócratas y hasta en prósperos empresarios; y que habiendo superado
su infantilismo anterior admitían la teoría de los dos demonios que explica
la brutal contrarrevolución de los setenta y ochenta como respuesta lógica
del sistema a las acciones armadas. El parteaguas entre la “vieja” y
esa “nueva izquierda democrática” quedaba confirmado como regla por
las excepciones de la revolución cubana y de las fuerzas insurgentes colombianas,
cuyas respectivas caída y derrota vaticinaba inminentes. Estos
argumentos gozaron de aceptación entre numerosos segmentos de la izquierda
durante la década de los noventa hasta que, en el nuevo siglo, el
inédito proceso bolivariano en Venezuela cambió los términos del debate
“reforma o revolución”. Y además Castañeda dejó de ser citado cuando se
exhibió como prohombre de Estados Unidos, no tan sólo de la Tercera
Vía neodemócrata representada por William Clinton sino del gobierno de
George W. Bush, desde su cargo de canciller mexicano (2000-2003) en la
presidencia de Vicente Fox.
En la década de los noventa, el debate reforma/revolución en américa
Latina era sobre fines pero todavía encubierto por una discusión sobre
medios. Dada ya por descartada la cuestión de las vías, la discusión sobre
los objetivos también estaba “resuelta” por la autoexclusión de la “revolución”
tras el derrumbe del “socialismo real” que había sido su “materialización”.
Desaparecido el “modelo” como meta, en los términos de Bernstein
parecían evidenciarse tanto los errores de las premisas del socialismo revolucionario,
como la validez de las tareas para promover la reforma del
capitalismo para moralizarlo, en lo que el movimiento lo sería todo. El término
pragmatismo entró en el vocabulario virtuoso de la izquierda latinoamericana,
como sinónimo de incrementalismo realista en un capitalismo
23. Jorge G. Castañeda, La utopía desarmada. Intrigas, dilema y promesas
de la izquierda en América Latina, México, Joaquín Mortiz, 1993.
el debate actual: posliberalismo o anticapitalismo
beatriz stolowicz