1 LA EPOPEYA DE GILGAMESH En los albores de la civilización ...

4)El miedo ante la muerte pasa del uno al otro. Tal vez aquí se percata Gilgamesh de que el
doble es un emisario de la muerte.
5)El mundo de los sueños de Gilgamesh, aunque con algunas imágenes apocalípticas, está
lleno de presagios interpretados como favorables y es posible encontrar en ellos huellas de
motivos psicológicos. Los de Enkidu en cambio anuncian la tragedia.
6)Los personajes femeninos pueden ser uno y el mismo: Ishtar, Shámhat y Siduri, pues la
diosa es la dueña de las rameras y patrona de las taberneras; es la diosa de las mil caras, su
aspecto puede ser terrible o adorable. Es también la reina de las diosas, la que enseña el
camino de la iniciación, la que purifica, la mancha de betún que todo contamina.
Himno a Inanna o Ishtar
Yo te imploro, ¡Señora de Señoras, Diosa de Diosas!
[...]
Reina todopoderosa, de nombre sublime;
Eres Tú la lámpara del Cielo y de la Tierra.
[...]
A la mención de Tu nombre, Cielo y Tierra se estremecen,
Tiemblan todos los dioses del Cielo y temen los del Infierno.
[...]
Antorcha brillante del Cielo y de la Tierra,
Resplandor de todas las comarcas,
Acepta mi genuflexión, escucha mi oración, Mírame siempre con bondad... 20
7) ¿Qué significa este Toro Celeste cuya muerte provoca un terrible dolor en la
diosa y su cortejo de meretrices? El Toro como símbolo de potencia viril es ampliamente
reconocido en la mitología del Mediterráneo, en Zeus y Europa, en Minos y Pasifae, en los
ciclos de Teseo y Hércules.
Dice Robert Graves en sus mitos griegos que el combate con un toro, o un hombre
disfrazado de toro es uno de los trabajos rituales impuestos al candidato a la dignidad del
rey aparece en la fábula de Teseo y el Minotauro, Hércules y el Toro de Creta.y de Jasón y
los toros que exhalaban fuego de Eetes.
20 Himnos Sumerios. Estudio preliminar, traducción y notas de Federico Lara, Madrid, Tecnos, 1988 p.58
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