1 LA EPOPEYA DE GILGAMESH En los albores de la civilización ...

diosa fue, como corresponde a todo mortal común, incapaz de rechazarla: “De buen grado,
mujer semejante a las diosas, luego de haber subido a tu lecho, penetraría en la morada de
Hades”. 11 Eros implica Thánatos.
Pero no es el caso Gilgamesh le responde: “Si me amas, me tratarás como a ellos”
(178). En un acto de astucia...o de cobardía, renuncia a ella; en una u otra forma Gilgamesh
es incapaz de amarla. A diferencia de Enkidu que ha perdido vigor tras el contacto con la
hieródula con él no sucederá lo mismo. El propio Gilgamesh había dicho “Ve y toma,
cazador, una ramera del templo, llévala contigo, prevalecerá sobre él a causa de un mayor
poder.” (117)
Gilgamesh se niega a entregarse por completo por temor a perder su poder, los
sucesivos ensayos intentaré demostrar que el doble implica incapacidad para el amor.
Ishtar, despechada, suplica al dios Anu que críe un Toro celeste para castigar al
héroe amenazando con levantar a los muertos para que el número de difuntos sobrepase en
cantidad al de los vivos; estamos ante una de las versiones de la lucha de héroe contra un
toro, tal como Teseo en el laberinto o Hércules con el Toro de Creta. Y también ante una
demostración de fuerza de la diosa de la fertilidad, como la de Deméter tras el rapto de su
hija. Sobre todo recuerda los mitos de Fedra e Hipólito, Siwash y Sudabeh o de José y la
mujer de Putifar cuyo rechazo implica un severo castigo.
No obstante los héroes hacen la faena y Gilgamesh mata al toro con una espada,
creo se trata del primer testimonio de la tauromaquia.
Su error es cometer el pecado que los griegos conocen como hybris, el de la
desmesura, el de la ruptura del orden, los hombres no son semejantes a los dioses; tras
arrancar el corazón del toro, en son de burla arrojan a la diosa el muslo derecho, ¿habrá que
leer muslo tal como en la literatura medieval cuándo, la herida en el muslo de los héroes
tiene clara connotación sexual? ¿O tal vez le arrojó el fragmento del cuerpo destazado de
Osiris que nunca fue encontrado? De ser así tendría mayor sentido la maldición de Ishtar
que desencadenará la muerte del doble, ¿es el equivalente de los genitales de Urano? En la
Rama Dorada Frazer señala que la sangre y los genitales del toro formaban parte de
muchos ritos de renovación. 12
11 Himnos Homéricos/ La “Batracomiomaquia”. Traducción, introducciones y notas de Alberto Bernabé
Pajares, Madrid, Biblioteca Clásica Gredos 1978, p.193.
12 James G. Frazer La Rama Dorada. (Trad ) México, FCE 1969 p. 407 (creo)
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