1 LA EPOPEYA DE GILGAMESH En los albores de la civilización ...

antecesor directo de Gilgamesh, y que era un dios pescador cuyo nombre también es el del
primero de los amantes de la diosa Ishtar y que prefigura al rey pescador, el rey tullido del
ciclo artúrico, por cierto en íntima relación con la fertilidad de su entorno. Sin embargo es
posible que la leyenda de Gilgamesh encierre un núcleo histórico, en el ciclo de sus
leyendas existe una en la cual el héroe luchó contra Agga rey de Kish, una ciudad rival, y
su sirviente era Enkidu (En-ki es un equivalente de Ea, dios de la sabiduría).
Para B. Hrozny Gilgamesh significa “el hombre del fuego y del hacha” 3 , por lo que
puede considerarse el maestro en el arte de los metales y de la madera, tal como fueron los
descendientes de Caín.
Sin embargo para otros significa “el viejo aún joven” 4 , lo que está en estrecha
relación con la leyenda que se narra ya que la planta que le proporcionaría la eterna
juventud fue bautizada por el héroe como “el hombre se hace joven en la vejez.”
Según la tradición Gilgamesh no era un descendiente de la estirpe real, sino hijo de
un lil-lu, un sacerdote cuyo nombre, según Agustí Bartra, significa “imbécil, medio loco” 5 ,
y si llegó a ser rey fue por sus hazañas y no por su herencia, para otros lil-lu significa
demonio. Aquí evoco un curioso testimonio de Claudio Eliano acerca de Gilgamesh a quien
llama Gilgamo. Eliano narra la historia de su salvamento por un águila en un mito muy
semejante al de Acrisio y Dánae o al del nacimiento de Ciro, pues dice que reinando
Sevécoro, los caldeos vaticinaron que el hijo de la hija de aquél arrebataría el reino al
abuelo y entonces éste vigiló a su hija pero: La hija (la necesidad fue más sabia que el rey
babilonio) quedó embarazada de un hombre oscuro, dio a luz clandestinamente. Pero los
guardianes, por miedo al rey, arrojaron al infante de la acrópolis, porque en ella fue donde
la susodicha mujer fue metida en prisión.
Sin embargo fue salvado por un águila que antes que cayera lo colocó en su dorso y
lo llevó a un huerto, el cuidador del cual se prendó del niño, lo crió y se llamó Gilgamo y
llegó a ser rey de los babilonios. 6
3 Poema de Gilgamesh, estudio introductorio p.28
4 Gilgamesh traducción, introducción y notas de Jorge Silva Castillo. Colegio de México, 1994. p.15
5 Agustí Bartra. “La epopeya de Gilgamesh” en Para qué sirve la poesía. ”Siglo XXI editores, México 1999.
p.259
6 Claudio Eliano. Historia de los Animales. Libro XII (Traducción y notas por José María Díaz-Regañón
López) Madrid, Gredos. 1984 cfr. Pp132-133.
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