Recursos Tema 6. CD Historia del Arte 2º - Algaida

33. Análisis de texto. Clasifica, analiza y comenta el siguiente texto.
La imagen de Cristo: de Cosmocrátor a Pantocrátor
“...contamos, a partir de los sarcófagos del siglo IV, con imágenes de Cristo en el trono como
soberano, a la manera de un emperador romano. Estos Cristos se llamaban entonces
«Cosmocrátor», aunque apenas se distinguían, en cuanto a majestad, largos cabellos y grave
belleza, del «Pantocrátor» medieval bizantino. El trono, un sillón con dosel, era también semejante.
Estas imágenes del Pantocrátor dependen probablemente de la del Cosmocrátor del Bajo Imperio,
pero los iconógrafos bizantinos de la Alta Edad Media (siglos VIII-IX) le añadieron algo, que va a
caracterizar a partir de ahora las evocaciones bizantinas de esa imagen: subrayaron los rasgos
físicos y la expresión del rostro y elaboraron un tipo de facies mofletuda, de amplia barba y largos
cabellos, fórmula que quería evocar a la vez al Padre y al Hijo. Creían así seguir un célebre texto
de Juan (XII, 45) que recordaba las palabras de Jesús: «el que me ve, ve a mi Padre...». Se
recalcaba en estas figuraciones el carácter macizo de la cara y el cuerpo, lo que convenía mas
particularmente a la noción del Pantocrátor de las cúpulas de las iglesias y de los tímpanos de las
puertas, las cuales debían expresar el poder del monarca celeste. La creación de esta imagen del
Pantocrátor constituye uno de los mayores y más estables éxitos de la iconografía bizantina de la
Edad Media. No habrá ya iglesia ortodoxa ni incluso moderna que no tenga esta imagen al fondo de
la cúpula, y en la iconografía de numerosos santuarios, en Italia y por todo el Occidente, se
imitarán esos rasgos de Cristo mayestático, bien en los ábsides o en los tímpanos de los pórticos.”
Grabar, A.: Las vías de creación de la iconografía cristiana, Madrid, Alianza, 1985, pp. 150-151.
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