Manual de Etnomusicología - Mayaland

personalmente, es un principio de rigor que toda la información que forma la
base de mis descripciones y conclusiones es algo que yo he visto. A veces
cuesta esfuerzos grandes, como una vez que trabajé en un pueblo maya con un
grupo de fotógrafos de la ciudad de México. La fiesta que atendimos no se iba a
repetir hasta el año siguiente y para que el resultado pudiera considerarse
confiable decidimos incluir absolutamente todo. Los dos últimos días del
evento, que ya había durado una semana, se intercambiaron algunos fases de las
ceremonias, nadie podía informar con seguridad sobre los horarios, y no había
otra para mí que quedarme despierto durante 48 horas, mientras los fotógrafos
se fueron a dormir por turno.
Por supuesto, siempre pregunto qué va a pasar en el evento musical en
cuestión, pero nunca me han servido estas informaciones para mucho.
Frecuentemente falta algo. Cosas que son de importancia para el investigador
no siempre lo son para el informante y al revés. Imagínese, por ejemplo, a un
etnógrafo hindú que quisiera investigar una fiesta navideña en la ciudad de
Nueva York. Los puntos que le interesarían a él seguramente serían de otra
clase que alguno de los participantes escogiera a contarle. Esta es una de las
razones por las que muchos etnomusicólogos y etnógrafos prefieren trabajar en
ambientes que no son los propios. Es mucho más fácil notar rasgos y
elementos importantes de la gente de otros contextos culturales. Lo que uno ve
diariamente se hace costumbre a tal grado que frecuentemente pierde su
significado e importancia para quienes lo viven cotidianamente.
El diario.
Se debe escribir un diario cuando uno trabajo en el campo. Primeramente, el
diario debe contener información que tenga que ver con la conducta musical,
pero muchas otras cosas pueden incluirse como anécdotas, viajes, llegadas,
comida, etcétera. Dos diferentes personas escriben diferentes diarios aunque los
dos sean etnomusicólogos. Un buen ejemplo de esto es “Rejsen til Aegypten”
(El Viaje a Egipto), un diario escrito por tres etnomusicólogos, incluyendo el
suscrito, y luego publicado (en danés). Todos anotamos diferentes
observaciones y todo era útil para el lector que quería saber qué había pasado.
Un diario también sirve para dar una imagen más humana del etnomusicólogo,
que solo se manifiesta académicamente en artículos y libros científicos escritos
para especialistas. Otra ventaja del diario escrito en el campo es que puede ser
muy útil en la reconstrucción de ciertos eventos y detalles musicales que de
otra manera podríamos olvidar.
La grabación.
El siguiente punto es el equipo de grabación. La grabación de la música es la
documentación del etnomusicólogo y también es la base para la transcripción
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