Manual de Etnomusicología - Mayaland

aumentan su intensidad. En otras culturas, quizás se podría hablar de una
devoción ritual que puede dar un carácter emocional a la música. La definición
de este punto en cada caso determinado (si es posible) es tarea del
etnomusicólogo. Así, el punto número uno está ligado a los esfuerzos del
músico y el segundo a su receptividad musical. La última parte de la definición
que pertenece al área de las ciencias físicas la podemos relacionar con la
habilidad técnica del músico y al tono específico de su representación.
Lo difícil de hablar de la intensidad musical es que no existe un
vocabulario propio para su descripción. Podemos hablar de los elementos
técnicos característicos de la música y de la manera de tocarla pero nuestros
medios verbales son muy limitados. Afortunadamente, mucha gente aficionada
a la música está consciente de lo que se habla, aunque carece de palabras para
expresarse. De otra manera no nos queda más que apoyarnos en la audición de
una grabación o en la representación de la música en su ambiente natural para
formarnos una idea sobre la intensidad con la cual se toca la pieza.
La memoria musical. Erik Christensen señala que aplicamos dos tipos
de memoria al escuchar música: una memoria macro y una micro. Se pueden
hasta cierto grado, comparar con la manera que percibimos nuestra vida en un
“pequeño” tiempo que abarca lo que pasó recientemente hasta lo acontecido
hace un momento y, en un “tiempo grande”, que incluye eventos que pueden
haber pasado hace mucho tiempo pero que uno recuerda tan bien como si
hubieran pasado ayer. En el último caso la medición cronológica en horas
exactas, en días, meses y años desaparece y se absorbe en el tiempo grande;
así, otros mecanismos de memoria no cronológicos entran en vigor.
La memoria macro. La memoria macro puede registrar transcursos
musicales en términos generales de 30 hasta 40 minutos tal como los
movimientos de una sinfonía. Podemos recordar el movimiento respecto al
tempo y sus cambios, anotamos el timbre general de los instrumentos, su nivel
tonal y la forma de las secciones al igual que el pulso y sus variaciones. De esta
manera, la memoria macro trabaja con las líneas grandes en la música, esto se
ve en el esquema arriba “Corte de una audición musical, primer nivel”.
La naturaleza de la música es identificada con tonos que suenan y
desaparecen en el siguiente momento. Así se podría decir que la música
solamente existe en el momento en el que se toca. Sin embargo, esto solamente
sería parte de la verdad, porque durante la audición nuestra memoria musical
automáticamente entra en función, siendo ésta, parte de la experiencia musical.
La música se fija en nuestra memoria, parte por parte, tono por tono, frase por
frase, y este hecho permite dejarnos llevar por el desarrollo de la pieza
consciente o inconscientemente, comparando lo inmediato con eventos
anteriores, haciendo conclusiones, expectaciones y esperanza de eventos
venideros en la pieza. Esto mecanismos constituyen una base para nuestro
acontecimiento musical, que además nos hace reconocer una pieza musical sin
poder recordar necesariamente los detalles melódicos y rítmicos.
El elemento de reconocimiento es una parte importante de nuestra
experiencia musical. Música desconocida puede ser excitadora para algunas
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