convocatoria diciembre 2.009 - Void-7.com

ESCUELA SUPERIOR DE ARTE Y ARQUITECTURA
diciembre 2.009
…y el Dragón adormecido en el diván del psicoanalista.
“Ricoeur (Paul), in a television interview with Jonathon Ree in 2.004, suggested that our sense of identity relies on
the capacity to tell stories about ourselves which are ‘intelligible, bearable and acceptable’ to ourselves, and
presumably that we think will be acceptable to others as well. We need to understand stories we tell because, in the
sense that Ricoeur suggests, we may become the stories we tell.”
Christina Schwabenland, ‘Stories, mythmaking and the consolation of success’, “Discourse, Resistance and Identity
Formation”, pg 61, Trentham Books Ltd, ISBN 978-1-85856-386-2, London 2.006.
El caso de China es, por comparación a los dos anteriores, semejante y distinto. Semejante porque posee
puntos de definición claros (su identidad original -la tradicional-, las marcas de carácter de 60 años de
comunismo y los descubrimientos tardíos del hiperdesarrollismo industrial de los últimos 20 años). Distinto
porque la construcción de su identidad no se escenifica sobre el trayecto entre esos puntos, sino como
resultado final de la mezcla súbita de ambos en el extremo presente del tiempo. Más que trayecto, en su
sentido de viaje, de recorrido, en el caso de China deberíamos hablar de teleportación.
Con las primeras medidas aperturistas de Den Xiaoping a pricipios de los 90 comienza a surgir la clase
media, que desde su batea inaugura nuevas formas de autopensamiento y autodefinición en base a la
revisión de su pasado tradicionalista, filtrando las reminiscencias maoístas que, a su vez, exacerban los
tics más compulsivos del capitalismo tardío neoliberal salvaje en el que se entra en los últimos años del
siglo XX. La migración masiva a las ciudades en busca de dinero y la hoy en día en retroceso política de
control de la natalidad provocan la existencia en los principales núcleos urbanos de un estrato poblacional
perfilado económicamente como clase media, media-baja, fundamentalmente joven (entre 20 y 40 años) y
fundamentalmente solitaria. Los sujetos ideales para ejecutar la reformulación de su identidad.
Shanghainés recogiendo chatarra y restos de madera en el centro de la ciudad, 2.009 (2)
Álvaro Guinea Martín
CHINESENESS
de cómo lengua y cocina construyeron la überstadt que trascendió blade runner
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