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convocatoria diciembre 2.009 - Void-7.com

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ESCUELA SUPERIOR DE ARTE Y ARQUITECTURA<br />

<strong>diciembre</strong> <strong>2.009</strong><br />

6<br />

DISOLVER LO INDIVIDUAL PARA MAXIMIZAR EL CONJUNTO<br />

diálogo escrito<br />

“Efectivamente, constatada la velocidad con que los comunistas se han transformado en capitalistas, cabe<br />

interrogarse sobre la profundidad de las convicciones que infundió el maoísmo o sobre la capacidad que los chinos<br />

poseen para asumir los cambios y explotarlos de acuerdo con lo que ellos llaman ‘el natural sentido de la corriente’.<br />

Los Chinos, llega a pensarse tras conocer su historia reciente, no parecen haber sido ni grandes devotos del<br />

colectivismo, ni del liberalismo, ni siquiera de este pareado comunista-consumista. Son y han sido, antes, después y<br />

ahora, muy chinos. Orgullosamente chinos y, por si faltaba poco, una reciente oleada de fervoroso nacionalismo,<br />

manifestada en himnos, fiestas, cultos budistas y formas arquitectónicas está tratando de encubrir, por mano de la<br />

propaganda oficial, el caos ideológico y socioeconómico del país, consternado por la velocidad y la potencia de su<br />

formidable cambio.”<br />

Vicente Verdú, ‘El Castillo Chino’, Revista Internacional de Arquitectura 2G, Instant China (notas sobre una<br />

transformación urbana), pg 13, vol II, nº 10, Editorial Gustavo Gili, ISSN: 1136-9647, Barcelona, 1.999.<br />

China necesita crecer a un 8% en términos económicos. Ese percentil, sueño inalcanzable para cualquier<br />

país desarrollado (y para cualquier país en vías de desarrollo durante tantos años), no es un objetivo sin<br />

sentido, es el ratio de crecimiento necesario para poder ir incorporando al mercado laboral a los jóvenes y<br />

que, de esta manera, se pueda asegurar cierta tranquilidad social. Los años que no se ha conseguido,<br />

han comenzado a surgir tensiones sociales (más de lo habitual en un país en el que la percepción<br />

occidental es de absoluta tranquilidad y seguridad), especialmente en zonas geográficas donde la etnia<br />

Han no tiene una mayoría aplastante sobre el total de la población local. En esos momentos es cuando el<br />

gobierno, temiendo un efecto URSS dentro de sus propias fronteras, enfatiza el mensaje global de “juntos<br />

somos fuertes, juntos podemos”. Este mismo mensaje de unidad para la construcción nacional (incluso su<br />

sustentación en la actualidad), desde otros frentes, se percibe como consecución madura, automática e<br />

interiorizada de la civilización china.<br />

Hang Pu Bridge, Shnaghai, 2.008.(4)<br />

Álvaro Guinea Martín<br />

CHINESENESS<br />

de cómo lengua y cocina construyeron la überstadt que trascendió blade runner<br />

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