convocatoria diciembre 2.009 - Void-7.com

ESCUELA SUPERIOR DE ARTE Y ARQUITECTURA
diciembre 2.009
1
TODO ES NEGOCIABLE. EN CUALQUIER MOMENTO
diálogo escrito
“No hay situaciones estables. En cualquier momento puede cambiar el rumbo de un proyecto, la relevancia de sus
condiciones. Repentinamente, en un momento concreto, no precisamente identificable a priori, el proyecto puede
cambiar de arquitecto; se puede dividir, compartir, ampliar, crecer, o puede cambiar de función, de uso o de lugar.”
Juan Carlos Sancho Osinaga, “Tres ideas sobre una experiencia”, AV Monografías 109-110, China Boom, Growth
Unlimited, ISSN: 0213-487X, 2.004.
Todo es negociable y revisitable, deberíamos añadir. Es decir, el hecho de que hayas negociado algo no
quiere decir que no lo vuelvas a negociar. A poco que cambie la situación, lo ya negociado será
susceptible de ser revisitado. Sin ningún problema.
Hay diferencias esenciales (en la propia inercial moral), entre china y occidente que enlazan con las
tradiciones religiosas y espirituales en cada cultura. El sentimiento de culpa tradicionalmente
judeocristiano, aún en las personas de formación atea, impregna nuestros actos y reacciones en
cualquier negociación. Con bastante facilidad nos sentimos culpables (nacemos del pecado) y así nos
hace sentir cualquier giro que provoquemos a una situación que nuestra contraparte no se espere. Es un
sentimiento latente, que con relativa facilidad puede despertar un suceso, una acción, una mirada... y que
no depende tanto de nuestra orientación religiosa consciente, si no del marco espiritual y el entorno social
en el que crecimos y nos desarrollamos. Es fácil que si cambiamos las condiciones habladas, nos
sintamos culpables. Somos culpables por defecto, mucho más si hacemos algo.
En china esta instalación por defecto de ‘software malintencionado’ en el individuo no existe. Prima el
sujeto y su búsqueda personal (el egoísmo es un derecho natural del ser humano). Y si hay que volver
atrás, se vuelve atrás. Sin ninguna connotación moral. Y sin ningún prejuicio. Uno es bueno o malo
dependiendo de que alcance sus objetivos o no, siempre y cuando no cause daño. Frente al
entendimiento de la ‘astucia’ en occidente como algo bueno o malo dependiendo del fin al que se oriente
su práctica y los medios con los que se obtenga, en China la astucia es virtud, y cualquier fruto que de,
por tanto, legítimo. Como bien explica Harro Von Senger 44 en su análisis de tácticas militares chinas
aplicadas a entornos de negociación empresarial, esto muchas veces implica seseos, maniobras de
despiste, cambios de dirección y algunas otras situaciones que en occidente bien pueden parecer
groseras, inadecuadas o simplemente inaceptables.
44
Harro Von Senger, “36 Estratagemas para Directivos”, Ediciones Deusto, Planeta deAgostini
Profesional y Formación, ISBN‐13: 978‐84‐234‐2515‐0, 2.007
Álvaro Guinea Martín
CHINESENESS
de cómo lengua y cocina construyeron la überstadt que trascendió blade runner
37