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las responsabilidades que había adquirido como
Califa de Córdoba, en vista de lo cuál los
mismos que le habían entronizado creyendo
que elegían a un Califa manejable y sin poca
personalidad, decidieron deshacerse de él a la
menor oportunidad.
La ocasión se la presentó el mismo cuando
lanzó un ataque contra los ziríes de Granada,
ciudad defendida por el general Zawi ben Zirí,
quien se negó rendirse por dos veces. En el intermedio
de las conversaciones, Jayrán hizo saber
a Zawi las intenciones de él y de su colega
Mundhir de abandonar a su suerte a tan molesto
pretendiente. Cuando 'Abd al-Rahman IV ordenó
el asalto final a Granada, los soldados de
Zawi cargaron con toda su furia contra los sorprendidos
asaltantes, de la que los dos traidores
y los soldados catalanes habían abandonado.
Las tropas cordobesas tuvieron que emprender
la fuga y los ziríes marcharon contra
ellos hasta aniquilar a casi todo el ejército. En
esta triste batalla estuvo su hermano Hisham
ben Muhammad ben `Abd al-Malik, que luego
sería el que se vio obligado a dar por extinguido
el Califato de Córdoba.
Los desertores con sus tropas marcharon a
su lugar de origen, Jayrán y Mundhir se dirigieron
raudos a Almería y Ramón Borrell I y sus soldados
regresaron al norte, llevándose el Conde
de Barcelona muy mala impresión por todo lo
que había visto.
En un primer momento, 'Abd al-Rahman
IV consiguió escapar de una matanza segura al
refugiarse en la localidad de Guadix, donde finalmente
le encontraron unos emisarios enviados
por Jayrán y le asesinaron sin miramiento
alguno en el estío de 1018.
La noticia de la muerte del desventurado
Califa omeya acrecentó más aún la amargura y
el temor de los cordobeses, angustiados ante la
perspectiva de ser gobernados por otro miembro
de la dinastía hammudí.
Al-Qasim ben Hammud, hermano mayor
de 'Alí, que ya se había hecho proclamar Califa
el 28 de marzo asumiendo el título de al-
Mamum bi-llah, “que inspira confianza en
Dios” llegó a Córdoba tras la muerte de `Abd al-
Rahman IV, para tomar el mando del Califato.
Su gobierno, debido a que era una persona
de edad, fue prudente y supo calmar a todos,
llegando alcanzar cierta popularidad en Córdoba.
Al inicio de su reinado proclamó una amnistía
general. Reclutó del Norte de África mercenarios
negros, con una muy pequeña oposición
de los bereberes. Se atrajo a Jayrán y lo
confirmó en la posesión de Almería y a un fata
amirí le concedió como feudo la comarca de
Jaén, Baeza y Calatrava.
Todo iba muy bien pero los hijos de su hermano
`Alí ben Hammud se creyeron fuera de
la sucesión de su padre y el mayor de ellos,
Yahyà ben Hammud, recibió de los bereberes
cordobeses el ofrecimiento de apoyarlo así co-
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mo el de Jayrán desde Almería. En vista de
ello Yahyà decidió atacar Córdoba y, antes de
llegar, su tío al Qasim abandonó la ciudad el 5
de agosto de 1821 y se refugió en Sevilla.
Cuando llegó a Córdoba el 13 de agosto
de 1021 los bereberes llevaron a Yahyà triunfante
hasta el Alcázar y fue proclamado Califa
tomando el título de “al-Mu'talí bi-llah”, “el elevado
por Dios”. Era hijo de `Alí ben Hammud.
La incapacidad de Yahyà ben 'Alí ben
Hammud para sofocar las continuas rebeliones
que se produjeron en su corte, le obligó
en febrero de 1023 a abandonar la capital y a
dejar nuevamente libre el camino a su tío Al-
Qasim ben Hammud que de esta forma recupera
el Califato por segunda vez.
Cuando Al-Qasim se refugió en Sevilla
sus habitantes lo confirmaron como Califa y
se cambió el título honorífico que se había dado
en Córdoba de al-Mamum bi-llah por el de
Amir al-muminin, “Príncipe de los creyentes”.
Por tanto, durante poco más de un año coexistieron
dos califas, uno en Córdoba y otro en
Sevilla.
Este segundo periodo como Califa apenas
duró seis meses, ya que en agosto de
1023, ante la sublevación de los cordobeses
por su mal gobierno, se vio obligado a refugiarse
en Jerez.
Como el desorden y la anarquía seguían
reinando en la ciudad, unos cuantos hombres
sensatos y de influencia se reúnen y deciden
expulsar a los hammudíes y restaurar la dinastía
Omeya que tanto bien proporcionó a
Córdoba y al-Andalus, y eligieron a tres candidatos:
Sulayman, hermano de `Abd al-
Rahman IV al-Murtada; Muhammad ben al-
`Iraqí; y a 'Abd al-Rahman ben Hisham ben
'Abd al-Yabbar. El que mayor ostentación guerrera
hizo fue este último 'Abd al-Rahman V
que tomó el título de “al-Mustazhir bi-llah”,
“El que implora el auxilio de Dios”.
Era biznieto de 'Abd al-Rahman III y hermano
del que fue Califa Muhammad II “al-
Mahdí”. Era este Omeya hombre culto, joven,
distinguido, pero del todo incapaz para implantar
su autoridad sobre tanta turbulencia y
de tanta propensión a la rebelión. No obstante
supo rodearse de personas bien capacitadas y
tomó de consejeros a hombres de valía como
los intelectuales: Ibn Shuhayd, Ibn Hazm y al-
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Retazos de Historia
Wahhab ben Hazm. Pero como las arcas del estado
estaban vacías, procuró hacerse de dinero
de forma un tanto contraria a la ley y esto
alarmó a la población. Además como carecía
de soldados, acogió a un escuadrón de bereberes
que se ofrecieron y esto fue motivo para
que se produjera un motín que invadió el palacio.
La mala fama que alcanzó entre el pueblo
hizo que estallara finalmente una revolución
popular y un asalto al Alcázar que acabó con el
asesinato de toda su guardia y la violación de
las mujeres de su harén
Estos amotinados se encontraron en el
Alcázar a un Omeya de nombre Muhammad
ben `Abd al-Rahman ben `Ubayd Allah, biznieto
también del primer Califa y, sin pedirle su
parecer, lo proclamaron Califa el 17 de enero
de 1024.
Al ser proclamado tomó el laqab de al-
Mustakfi bi-llah, “El que se satisface con Dios”
y lo primero que ordenó fue que le presentaran
a su predecesor y primo, y una vez en su presencia
ordenó su ejecución siendo su cuerpo
desmembrado y destrozado.
Muhammad III al-Mustakfi era un hombre
indolente, libertino, se rodeó de gente incivil
e inculta, lo llamaban “miedecillo” y “barriguita”
por su cobardía y su gordura. Ordenó
matar a su primo Muhammad ben al-`Iraqí,
que previamente lo había nombrado su sucesor.
Intentó sin éxito solucionar los problemas
estatales a base de incrementar los impuestos,
porque las arcas públicas estaban agotadas de
los excesos de sus predecesores. Su pésimo
gobierno, se caracterizó por medidas arbitrarias
y crueles, encarceló a los consejeros del
anterior Califa al-Wahhab ben Hazm e Ibn
Hazm.
Pero el otro consejero Ibn Shuhayd logró
salir de la capital y en Málaga pidió al hammudí
Yahyà ben Hammud que se apoderara de
nuevo del Califato. Éste no parecía muy dispuesto
a hacerse cargo por temor a ser asesinado,
pero al fin se decidió. Al enterarse
Muhammad III al-Mustakfi que estaba dispuesto
a venir para gobernar el Califato, decidió
huir de la capital antes que lo depusiera y
el 26 de mayo de 1025 disfrazado de mujer
partió de Córdoba y alcanzado fue asesinado
en Uclés (Cuenca). Su hija fue la famosa poetisa
Wallada, hija tenida con la esclava cristiana
Amin'am.
Yahyà ben Hammud no se tomó ninguna
prisa en ocupar su puesto ya que el ser Califa
era un título sin ningún beneficio ya fuera Omeya
o no, porque en ello exponía su vida. Por fin
se presentó el 9 de noviembre de 1025 y en
Córdoba estuvo hasta el 1 de marzo de 1026
que partió para Málaga dejando como visir a
Abu Cha`far Ahmad ben Musa.[] (Continuará)
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