Carlos Pereyra y Otros – Historia Para Que - El Desarrollo Involucra ...

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su caso, ¿quién es el Mesias? Es mucho más
fácil centrar el examen del proceso social en
un núcleo apologético o denigrativo que bus-
car en serio las causas inmediatas y profun-
das de los fenómenos históricos. Se puede
localizar en el acervo de la historia, sin nin-
guna dificultad, una abrumadora cantidad de
ejemplos de textos en los que el análisis es
sustituido por la glorificación o satanización
de algún personaje. Esta actitud no puede
menos que empobrecer la función teórica de
la historia. Por ello se pronuncia Febvre con-
tra el historiador-fiscal y señala que "ya es
hora de acabar con esas interpretaciones re-
trospectivas, esa elocuencia de abogados y
esos efectos de toga.. . no, el historiador no
es un juez. Ni siquiera un juez de instruc-
ción. La historia no es juzgar; es comprender
-y hacer comprender."
Si la manía de enjuiciar deriva con facili-
dad en un obstáculo adicional para la expli-
cación histórica, ello se debe a que tiende a
ocultar la constitución del mundo social: un
proceso formado por numerosos subprocesos
articulados entre sí. Los juicios de valor in-
hiben la recuperación de las luchas, sacri-
ficios, forcejeos, y contradicciones que inte-
gran el movimiento de la sociedad y borran
todo con la tajante distinción entre los prin-
cipios del bien y el mal. El achatamiento del
esfuerzo explicativo generado por la propen-
sión a juzgar limita la capacidad de pensar
históricamente. Si, como le gusta recordar a
Vilar, no se puede "comprender los hechos"
más que por la vía de "pensarlo todo histó-
ricamente", entonces es preciso ir más allá
de la simple localización de aciertos y fraca-
sos en la actividad de los hombres, para en-
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