Carlos Pereyra y Otros – Historia Para Que - El Desarrollo Involucra ...

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50 LUIS VILLORO
La historia ofrece a cada individuo la po-
sibilidad de trascender su vida personal en la
vida de un gmpo. Al hacerlo, le otorga un
sentido y, a la vez, le ofrece una forma de
perdurar en la comunidad que lo trasciende:
la historia es también una lucha contra el ol-
vido, forma extrema de la muerte. ¿Y cuál
sena el gmpo más amplio, el último, hacia el
cual podna trascender nuestra individuali-
dad? La respuesta ha variado. En las prime-
ras civilizaciones, el mito primero, la historia
después, otorgan sentido al individuo al in-
tegrarlo en una tribu o en un pueblo, pero
ese pueblo sólo cobra sentido ante la mirada
del dios. La historia judía no rebasa. en este
aspecto particular, la perspectiva reducida
de los anales egipcios o asirios. En Grecia
el horizonte empieza a ser más amplio: más
allá de la integración de los pueblos helé-
nicos se apunta a una colectividad en la que
los actos tanto de los griegos como de los
bárbaros cobrarían sentido. Herodoto abre su
historia con estas palabras: "Herodoto de
Halicarnaso expone aquí sus investigaciones
["historia" en griego, puede traducirse por
"investigación"] para impedir que lo que han
hecho los hombres se desvanezca con el tiem-
po y que grandes y maravillosas hazañas,
recogidas tanto por los griegos como por los
bárbaros, dejen de nombrarse." Herodoto
quiere impedir que un momento de vida se
borre de la mente de otros hombres y, en este
punto, no hace diferencia entre griegos y bár-
baros; lo que lo mueve es, en último término,
permitir que esa vida subsista en la concien-
cia general de la especie.
Sin embargo, ni griegos ni romanos tuvie-
ron una idea clara del papel que podrían
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