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Capítulo 3 La educación y los conflictos armados: la espiral mortífera

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LA EDUCACIÓN Y LOS CONFLICTOS ARMADOS: LA ESPIRAL MORTÍFERA<br />

<strong>La</strong>s deficiencias de <strong>la</strong> <strong>educación</strong> pueden atizar <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>mas de <strong>los</strong> <strong>conflictos</strong> <strong>armados</strong><br />

<strong>La</strong>s deficiencias<br />

de <strong>la</strong> <strong>educación</strong> pueden<br />

atizar <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>mas de<br />

<strong>los</strong> <strong>conflictos</strong> <strong>armados</strong><br />

Cuando estal<strong>la</strong> un conflicto en un país, <strong>los</strong><br />

antagonistas suelen disponer de argumentos bien<br />

rodados para justificar el recurso a <strong>la</strong> violencia.<br />

<strong>La</strong>s reivindicaciones opuestas e irreconciliables<br />

sobre cuestiones de gobernanza, territorios y<br />

recursos ocupan un lugar destacado en <strong>la</strong> lista.<br />

Pocas veces, o nunca, se menciona a <strong>la</strong> <strong>educación</strong><br />

como causa fundamental de un conflicto. Sin<br />

embargo, <strong>la</strong> <strong>educación</strong> es a menudo un factor<br />

subyacente de <strong>la</strong> dinámica política que empuja<br />

a un país a un conflicto armado.<br />

Lograr que <strong>la</strong> <strong>educación</strong> sea un factor de paz es<br />

una tarea que exige evaluar con conocimiento de<br />

causa cómo puede conducir a una sociedad a <strong>la</strong><br />

guerra en determinadas circunstancias. En <strong>la</strong> sección<br />

anterior de este capítulo se examinó cómo <strong>los</strong><br />

<strong>conflictos</strong> violentos redundan en perjuicio de <strong>los</strong><br />

sistemas educativos. En esta sección se examina<br />

<strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción inversa, exponiendo <strong>los</strong> mecanismos por<br />

<strong>los</strong> que <strong>la</strong> <strong>educación</strong>, en su interacción con procesos<br />

sociales, políticos y económicos, puede socavar<br />

<strong>la</strong> paz y fomentar <strong>la</strong> violencia.<br />

<strong>La</strong> forma en que <strong>la</strong> <strong>educación</strong> crea condiciones<br />

propicias para <strong>los</strong> <strong>conflictos</strong> <strong>armados</strong> ha recibido<br />

poca atención sistemática por parte de <strong>los</strong> gobiernos<br />

y <strong>los</strong> donantes de ayuda (Bird, 2009; Østby y Urdal,<br />

2010). Esa desatención es preocupante, al menos<br />

por dos razones. <strong>La</strong> primera es que no faltan datos<br />

y elementos de información sobre el agravamiento<br />

de litigios sociales, económicos y políticos de vasto<br />

alcance a causa de agravios re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong><br />

<strong>educación</strong>. En algunos casos, <strong>la</strong> <strong>educación</strong> ha sido<br />

<strong>la</strong> chispa que ha encendido el conflicto armado. <strong>La</strong><br />

segunda razón es que <strong>la</strong> <strong>educación</strong> es un ámbito en<br />

el que <strong>la</strong>s decisiones políticas tienen repercusiones<br />

inmediatas. Hay muchas esferas de <strong>la</strong> vida pública<br />

en <strong>la</strong>s que <strong>la</strong>s decisiones gubernamentales tienen<br />

pocos efectos a corto p<strong>la</strong>zo, pero <strong>la</strong> <strong>educación</strong><br />

no es una de el<strong>la</strong>s. El contenido de <strong>la</strong> enseñanza,<br />

<strong>la</strong> manera de impartir<strong>la</strong>, financiar<strong>la</strong> y organizar<strong>la</strong>,<br />

son ámbitos en <strong>los</strong> que <strong>la</strong>s decisiones del gobierno<br />

tienen repercusiones a <strong>la</strong> vez inmediatas y de<br />

<strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo, para bien o para mal.<br />

En esta sección se definen tres elementos generales<br />

por <strong>los</strong> que <strong>la</strong> <strong>educación</strong> puede hacer que una<br />

sociedad sea más propensa al conflicto armado:<br />

<strong>La</strong> penuria de instrucción. <strong>La</strong> pobreza y el alto<br />

índice de desempleo juvenil guardan re<strong>la</strong>ción<br />

con un mayor riesgo de conflicto, y <strong>la</strong> insuficiencia<br />

del sistema educativo aumenta ese riesgo. Los<br />

problemas surgen no sólo cuando el nivel de<br />

<strong>educación</strong> es insuficiente, sino también cuando<br />

el sistema educativo no logra dotar a <strong>los</strong> jóvenes<br />

con competencias pertinentes. Los víncu<strong>los</strong> entre<br />

<strong>la</strong> <strong>educación</strong> y un conflicto armado no son nítidos.<br />

No faltan ejemp<strong>los</strong> de países con un alto nivel<br />

de <strong>educación</strong> que han sido escenarios de<br />

<strong>conflictos</strong> <strong>armados</strong>. Sin embargo, en <strong>la</strong>s<br />

sociedades propensas al conflicto, <strong>la</strong> limitación<br />

de oportunidades que padecen <strong>los</strong> que tienen<br />

poco acceso a <strong>la</strong> <strong>educación</strong> puede hacer que<br />

muchos crean que no tienen nada que ganar<br />

con el mantenimiento de <strong>la</strong> paz.<br />

<strong>La</strong> desigualdad en el acceso a <strong>la</strong> <strong>educación</strong>.<br />

<strong>La</strong> idea de <strong>la</strong> igualdad de oportunidades está<br />

profundamente arraigada en <strong>la</strong> mayoría de <strong>la</strong>s<br />

sociedades y el acceso equitativo a <strong>la</strong> <strong>educación</strong><br />

se considera generalmente como uno de <strong>los</strong><br />

pi<strong>la</strong>res de esa igualdad. Sin embargo, en <strong>la</strong>s<br />

sociedades afectadas por <strong>conflictos</strong> <strong>la</strong> <strong>educación</strong><br />

debe desempeñar una función especial. Si <strong>los</strong><br />

grupos desfavorecidos consideran que <strong>la</strong> política<br />

educativa contribuye a reducir <strong>la</strong>s posibilidades<br />

de sus hijos en el futuro, es probable que esa<br />

percepción genere un sentimiento de injusticia<br />

que puede incluso poner en te<strong>la</strong> de juicio <strong>la</strong><br />

legitimidad del Estado. Como reconoció <strong>la</strong><br />

Comisión de Verdad y Reconciliación de Liberia<br />

en su evaluación de <strong>la</strong>s causas de <strong>la</strong> guerra civil<br />

en ese país, <strong>la</strong> limitación de <strong>la</strong>s oportunidades<br />

educativas a causa de un sistema político y social<br />

basado en <strong>los</strong> privilegios, el clientelismo y el<br />

sectarismo político constituyó un poderoso factor<br />

de violencia (CVR de Liberia, 2009). Esa evaluación<br />

tiene un alcance más general.<br />

El carácter inadecuado de <strong>la</strong> <strong>educación</strong>. <strong>La</strong>s<br />

escue<strong>la</strong>s desempeñan una función esencial,<br />

no sólo para dotar a <strong>los</strong> niños con conocimientos<br />

y competencias, sino también para transmitirles<br />

valores y permitirles que se forjen un sentimiento<br />

de identidad. <strong>La</strong> escue<strong>la</strong> puede fomentar<br />

conductas basadas en el respeto mutuo, <strong>los</strong><br />

intereses compartidos y <strong>los</strong> valores comunes,<br />

contribuyendo así a cimentar <strong>la</strong> cohesión social en<br />

comunidades pluriculturales, o puede promover<br />

ideas y prácticas que debiliten <strong>la</strong> cohesión. Por<br />

ejemplo, a <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s que son indiferentes a <strong>la</strong>s<br />

preocupaciones sociales, culturales y lingüísticas<br />

de <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> indígenas o <strong>la</strong>s minorías étnicas<br />

se <strong>la</strong>s puede llegar a considerar no como centros<br />

que amplían <strong>la</strong>s oportunidades de <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción,<br />

sino como instrumentos de dominación.<br />

<strong>La</strong>s escue<strong>la</strong>s que<br />

son indiferentes a<br />

<strong>la</strong>s preocupaciones<br />

sociales, culturales<br />

y lingüísticas de <strong>los</strong><br />

pueb<strong>los</strong> indígenas o<br />

<strong>la</strong>s minorías étnicas<br />

se <strong>la</strong>s puede llegar<br />

a considerar<br />

no como centros<br />

que amplían <strong>la</strong>s<br />

oportunidades de<br />

<strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, sino<br />

como instrumentos<br />

de dominación.<br />

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