Capítulo 3 La educación y los conflictos armados: la espiral mortífera
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LA EDUCACIÓN Y LOS CONFLICTOS ARMADOS: LA ESPIRAL MORTÍFERA<br />
<strong>La</strong>s deficiencias de <strong>la</strong> <strong>educación</strong> pueden atizar <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>mas de <strong>los</strong> <strong>conflictos</strong> <strong>armados</strong><br />
<strong>La</strong>s deficiencias<br />
de <strong>la</strong> <strong>educación</strong> pueden<br />
atizar <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>mas de<br />
<strong>los</strong> <strong>conflictos</strong> <strong>armados</strong><br />
Cuando estal<strong>la</strong> un conflicto en un país, <strong>los</strong><br />
antagonistas suelen disponer de argumentos bien<br />
rodados para justificar el recurso a <strong>la</strong> violencia.<br />
<strong>La</strong>s reivindicaciones opuestas e irreconciliables<br />
sobre cuestiones de gobernanza, territorios y<br />
recursos ocupan un lugar destacado en <strong>la</strong> lista.<br />
Pocas veces, o nunca, se menciona a <strong>la</strong> <strong>educación</strong><br />
como causa fundamental de un conflicto. Sin<br />
embargo, <strong>la</strong> <strong>educación</strong> es a menudo un factor<br />
subyacente de <strong>la</strong> dinámica política que empuja<br />
a un país a un conflicto armado.<br />
Lograr que <strong>la</strong> <strong>educación</strong> sea un factor de paz es<br />
una tarea que exige evaluar con conocimiento de<br />
causa cómo puede conducir a una sociedad a <strong>la</strong><br />
guerra en determinadas circunstancias. En <strong>la</strong> sección<br />
anterior de este capítulo se examinó cómo <strong>los</strong><br />
<strong>conflictos</strong> violentos redundan en perjuicio de <strong>los</strong><br />
sistemas educativos. En esta sección se examina<br />
<strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción inversa, exponiendo <strong>los</strong> mecanismos por<br />
<strong>los</strong> que <strong>la</strong> <strong>educación</strong>, en su interacción con procesos<br />
sociales, políticos y económicos, puede socavar<br />
<strong>la</strong> paz y fomentar <strong>la</strong> violencia.<br />
<strong>La</strong> forma en que <strong>la</strong> <strong>educación</strong> crea condiciones<br />
propicias para <strong>los</strong> <strong>conflictos</strong> <strong>armados</strong> ha recibido<br />
poca atención sistemática por parte de <strong>los</strong> gobiernos<br />
y <strong>los</strong> donantes de ayuda (Bird, 2009; Østby y Urdal,<br />
2010). Esa desatención es preocupante, al menos<br />
por dos razones. <strong>La</strong> primera es que no faltan datos<br />
y elementos de información sobre el agravamiento<br />
de litigios sociales, económicos y políticos de vasto<br />
alcance a causa de agravios re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong><br />
<strong>educación</strong>. En algunos casos, <strong>la</strong> <strong>educación</strong> ha sido<br />
<strong>la</strong> chispa que ha encendido el conflicto armado. <strong>La</strong><br />
segunda razón es que <strong>la</strong> <strong>educación</strong> es un ámbito en<br />
el que <strong>la</strong>s decisiones políticas tienen repercusiones<br />
inmediatas. Hay muchas esferas de <strong>la</strong> vida pública<br />
en <strong>la</strong>s que <strong>la</strong>s decisiones gubernamentales tienen<br />
pocos efectos a corto p<strong>la</strong>zo, pero <strong>la</strong> <strong>educación</strong><br />
no es una de el<strong>la</strong>s. El contenido de <strong>la</strong> enseñanza,<br />
<strong>la</strong> manera de impartir<strong>la</strong>, financiar<strong>la</strong> y organizar<strong>la</strong>,<br />
son ámbitos en <strong>los</strong> que <strong>la</strong>s decisiones del gobierno<br />
tienen repercusiones a <strong>la</strong> vez inmediatas y de<br />
<strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo, para bien o para mal.<br />
En esta sección se definen tres elementos generales<br />
por <strong>los</strong> que <strong>la</strong> <strong>educación</strong> puede hacer que una<br />
sociedad sea más propensa al conflicto armado:<br />
<strong>La</strong> penuria de instrucción. <strong>La</strong> pobreza y el alto<br />
índice de desempleo juvenil guardan re<strong>la</strong>ción<br />
con un mayor riesgo de conflicto, y <strong>la</strong> insuficiencia<br />
del sistema educativo aumenta ese riesgo. Los<br />
problemas surgen no sólo cuando el nivel de<br />
<strong>educación</strong> es insuficiente, sino también cuando<br />
el sistema educativo no logra dotar a <strong>los</strong> jóvenes<br />
con competencias pertinentes. Los víncu<strong>los</strong> entre<br />
<strong>la</strong> <strong>educación</strong> y un conflicto armado no son nítidos.<br />
No faltan ejemp<strong>los</strong> de países con un alto nivel<br />
de <strong>educación</strong> que han sido escenarios de<br />
<strong>conflictos</strong> <strong>armados</strong>. Sin embargo, en <strong>la</strong>s<br />
sociedades propensas al conflicto, <strong>la</strong> limitación<br />
de oportunidades que padecen <strong>los</strong> que tienen<br />
poco acceso a <strong>la</strong> <strong>educación</strong> puede hacer que<br />
muchos crean que no tienen nada que ganar<br />
con el mantenimiento de <strong>la</strong> paz.<br />
<strong>La</strong> desigualdad en el acceso a <strong>la</strong> <strong>educación</strong>.<br />
<strong>La</strong> idea de <strong>la</strong> igualdad de oportunidades está<br />
profundamente arraigada en <strong>la</strong> mayoría de <strong>la</strong>s<br />
sociedades y el acceso equitativo a <strong>la</strong> <strong>educación</strong><br />
se considera generalmente como uno de <strong>los</strong><br />
pi<strong>la</strong>res de esa igualdad. Sin embargo, en <strong>la</strong>s<br />
sociedades afectadas por <strong>conflictos</strong> <strong>la</strong> <strong>educación</strong><br />
debe desempeñar una función especial. Si <strong>los</strong><br />
grupos desfavorecidos consideran que <strong>la</strong> política<br />
educativa contribuye a reducir <strong>la</strong>s posibilidades<br />
de sus hijos en el futuro, es probable que esa<br />
percepción genere un sentimiento de injusticia<br />
que puede incluso poner en te<strong>la</strong> de juicio <strong>la</strong><br />
legitimidad del Estado. Como reconoció <strong>la</strong><br />
Comisión de Verdad y Reconciliación de Liberia<br />
en su evaluación de <strong>la</strong>s causas de <strong>la</strong> guerra civil<br />
en ese país, <strong>la</strong> limitación de <strong>la</strong>s oportunidades<br />
educativas a causa de un sistema político y social<br />
basado en <strong>los</strong> privilegios, el clientelismo y el<br />
sectarismo político constituyó un poderoso factor<br />
de violencia (CVR de Liberia, 2009). Esa evaluación<br />
tiene un alcance más general.<br />
El carácter inadecuado de <strong>la</strong> <strong>educación</strong>. <strong>La</strong>s<br />
escue<strong>la</strong>s desempeñan una función esencial,<br />
no sólo para dotar a <strong>los</strong> niños con conocimientos<br />
y competencias, sino también para transmitirles<br />
valores y permitirles que se forjen un sentimiento<br />
de identidad. <strong>La</strong> escue<strong>la</strong> puede fomentar<br />
conductas basadas en el respeto mutuo, <strong>los</strong><br />
intereses compartidos y <strong>los</strong> valores comunes,<br />
contribuyendo así a cimentar <strong>la</strong> cohesión social en<br />
comunidades pluriculturales, o puede promover<br />
ideas y prácticas que debiliten <strong>la</strong> cohesión. Por<br />
ejemplo, a <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s que son indiferentes a <strong>la</strong>s<br />
preocupaciones sociales, culturales y lingüísticas<br />
de <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> indígenas o <strong>la</strong>s minorías étnicas<br />
se <strong>la</strong>s puede llegar a considerar no como centros<br />
que amplían <strong>la</strong>s oportunidades de <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción,<br />
sino como instrumentos de dominación.<br />
<strong>La</strong>s escue<strong>la</strong>s que<br />
son indiferentes a<br />
<strong>la</strong>s preocupaciones<br />
sociales, culturales<br />
y lingüísticas de <strong>los</strong><br />
pueb<strong>los</strong> indígenas o<br />
<strong>la</strong>s minorías étnicas<br />
se <strong>la</strong>s puede llegar<br />
a considerar<br />
no como centros<br />
que amplían <strong>la</strong>s<br />
oportunidades de<br />
<strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, sino<br />
como instrumentos<br />
de dominación.<br />
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