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Mientras que en la Universidad, Boisen había desarrollado un interés especial
en “La Psicología de la Religión, como la interpretaba William James,” y
durante sus últimos estudios en una de las pocas escuelas de “científicos
opuestos a la teología académica”, él vino a ser influenciado por George
Albert Coe, un completo seguidor de James y de la Psicología de la Religión”.
(44). Como James, Boisen creyó que “la enfermedad del alma podría tener
importancia religiosa” y que ésta podría “emplear los métodos de la Ciencia
para atacar los problemas (teológicos) involucrados” (45). Al igual que Coe, el
se desesperó, porque los Teólogos tendían a confiar en “textos mas que en la
naturaleza humana” y no entendían que “los hechos podían ser observados
desde cualquier parte” – aún y especialmente si era información relacionada
con la naturaleza emocional y espiritual – “ahí los métodos de la ciencia eran
imprescindibles” (46). Con estos principios, como sus antecedentes, Boisen
salió de un episodio de “la mas profunda y evidente….locura” en 1921-22, un
tanto, excepcionalmente preparado para preguntar si “muchas formas de
locura” podrían ser más de tipo religioso que medico”. De su elevada
perspectiva personal, Boisen anticipó una época “cuando los casos de
problemas mentales que fundamentalmente no son de origen orgánico, serán
reconocidos y tratados como problemas espirituales”. Pero al igual que Keller
y Cabot, el esperó por el día cuando “la Iglesia formara médicos del alma, del
tipo de los que, su trabajo se basara en el estudio sano y sistemático de la
patología espiritual. Hacia estos fines, Boisen siguió estudios especiales en
ética social, psicología anormal, “La psicología de los delirios y las creencias”
y, regresando a nuestro tema principal, “los elementos esenciales del registro
de casos con propósitos de enseñanza” (47).
Los elementos esenciales en el Registro de Casos
¿Cómo eran estos registros de casos que Cabot enseñó a Boisen a construir?
Cabot, como muchos otros involucrados en la educación profesional para el
trabajo social, tenía categorizadas las ideas acerca de lo que pertenecía al
registro de un caso, y muchas de estas nociones fueron traspasadas a CPE. El
sintió que primero debía haber una “orientación preliminar adecuada y una
afirmación del problema,” con una anotación que explicara el objetivo y
recursos del trabajador, el tipo de recursos de la comunidad, objetivo y
métodos de la agencia de que se tratara, y como vino a ser conocido el caso.
Uno tambien debería anotar, si el problemas era mas de tipo de personalidad
o de situación, las personas involucradas, y las fuentes de información.
Entonces debería seguirle “una adecuada descripción de la personalidad y
situación”, incluyendo comentarios sobre la herencia de la persona, condición
física y mental, caracteristicas del carácter, educación, historial laboral,
relaciones sociales, finanzas, etc. Después de esto, debería seguir “un análisis
adecuado de los hechos para hacer un juicio y tomar la acción respectiva” (48).
De hecho, los primeros registros de casos de Boisen, siguieron este formato,
como puede ser constatado de entre los mas de cuarenta casos de estudio que
el preparó para Cabot mientras que primero trabajaba como uno de los
asistentes de Worcester, haciendo el caso de trabajo social para la Iglesia
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