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pastorales, su inquietud no era hacer comentarios sobre las respuestas<br />

especificas de los pacientes y los estudiantes, a la manera de un Verbatim<br />

clásico, sino más bien ofrecer una explicación dinámica de estas<br />

respuestas en un ensayo corto escrito al final de las notas de cada<br />

estudiante. Este método tambien tenía la ventaja de centrar su<br />

instrucción en el estudiante así como en el contenido, sin alguna de las<br />

tentaciones “cara a cara”, de deslizarnos en una postura psicoterapéutica<br />

hacia el estudiante.<br />

Psicodinamicas y el Estudiante<br />

Hiltner utilizó el Verbatim modificado como un vehiculo neutral para<br />

trasmitir discernimientos psicodinamicos que reflejaban sus<br />

preocupaciones y las de otros, sobre los peligros de un acercamiento<br />

centrado en el estudiante. Es tal vez sintomático que en la Conferencia de<br />

1944, ambos, tanto Brinkman como Fairbanks se sintieron guiados a<br />

enfatizar que, aunque “el discernimiento personal es y debe permanecer<br />

como un “subproducto” de CPE, “el entrenamiento clínico….es<br />

esencialmente un programa instructivo más que uno terapéutico.”(119).<br />

Sin duda, en 1940, ocurrió ahí un reenfoque de CPE, más alejado del<br />

paciente y más dirigido hacia el estudiante, debido a los problemas<br />

involucrados. La pregunta es, ¿Por qué?” Un historiador ha sugerido la<br />

siguiente hipótesis: “Durante y justo después de la Segunda Guerra<br />

Mundial, el tener entrenamiento clínico no era la mejor forma de volverte<br />

popular en los ojos de los Profesores de Seminarios,…lo que significaba<br />

que el estudiante necesitaba una motivación personal fuerte para tomar<br />

entrenamiento clínico. Tambien mayormente significaba, que el se sentía<br />

bastante descontento con su entrenamiento teológico formal. El resultado<br />

de todo esto fue que los centros de entrenamiento clínico, recibieron a<br />

muchos estudiantes intrépidos, hombres que querían algo, estaban en<br />

algún lugar enojados, y deseando pelear con alguien, especialmente con<br />

la autoridad. Ellos fueron recibidos por supervisores, quienes conocían lo<br />

que sus estudiantes estaban hablando y que fueron capaces de<br />

identificar…..los problemas de sus estudiantes. Pero los Supervisores<br />

tambien se dieron cuenta de las posibilidades creativas de estos jóvenes<br />

hombres enojados, si pudieran acercarse a ellos de un modo terapéutico.<br />

Por lo tanto, no es de extrañarse que el entrenamiento clínico en estos<br />

años llegó a estar, más y más, centrado en el estudiante.”(120). Esto es,<br />

Supervisores en el año de 1940, manifestando ofrecer a los estudiantes<br />

“encuentros supervisados con el hombre en crisis,” encontraron algunos<br />

de sus “documentos humanos vivos” en los mismos estudiantes.<br />

Además, cuando los problemas comunes, de maduración y ajuste<br />

profesional, fueron enfrentados por los estudiantes de teología, éstos,<br />

habrían sido de menor interés inmediato para los primeros supervisores,<br />

quienes se centraron en la “investigación cooperativa” y el “cuidado<br />

pastoral de cabecera”; estos “problemas de vida” fueron de gran interés<br />

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