Carta informativa 31 - Universidad Nacional de La Matanza

CARTA INFORMATIVA XXXI- Septiembre 2012
llevaba a aquellos territorios donde su producción era
económicamente rentable(…) En 1606 el cabildo de de Buenos
Aires hizo petición de introducir 300 esclavos negros, cuando la
ciudad tenía menos de 200 vecinos”.(…)Cuando llegaban los
negros eran clasificados y marcados con un hierro candente
(carimbar).La ”Pieza de Indias” era un hombre o una mujer de
15 a 25 años de estructura robusta , con todos los dientes y sin
tras o defectos .Los que no llegaban a cumplir con los requisitos
eran clasificados como medios o cuartos .Con “Tres Piezas de
Indias” se hacía una tonelada de negros. A los niños de 7 a 10
años se los denominaba muleques y a un adolescente de 10 a 18
mulecon” 8 .
La participación de este grupo ha tenido una importante
difusión en las luchas por la independencia pero sus aportes
posteriores no tanto, porque si bien pueden rastrearse personas
afro descendientes a lo largo de toda nuestra historia, y por
supuesto en muy diversas actividades que cubren todo el espectro
cultural, no se explicita ese origen (quizá muchas veces porque no
se conoce) cuando se las menciona y por lo tanto pasa
desapercibida esta característica.
Generalmente se cita la “Libertad de vientres” dada por la
Asamblea de 1813, como momento final de la esclavitud en este
país pero es un error ya que fue una declaración formal y la
esclavitud, de hecho continuo. Los esclavos siguieron estando bajo
condiciones de servidumbre en las casas de sus amos.
En 1853 cuando se elabora la Constitución Nacional esta la
establece, pero dado que el estado de Buenos Aires se había
separado del resto de la Confederación, hasta que este no vuelve a
integrar el país, no suscribe a la norma, por lo tanto la esclavitud
persiste hasta la primera reforma constitucional.
Recordemos que en algún momento del pasado nacional
“esclarecidos hombres” proclamaron que aquello que no fuera
blanco y europeo era salvaje y bárbaro. Como ejemplo de esto
8 Ídem Pp. 62
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