Carta informativa 31 - Universidad Nacional de La Matanza

CARTA INFORMATIVA XXXI- Septiembre 2012
Es indispensable entonces a partir de esto, no pensar en los
africanos, llegados durante la época colonial, como un grupo que
“existió” y vinculado a cuestiones económicas y relacionado solo
a una práctica esclavista, sino como un pilar de nuestra
argentinidad y que como tal nos legó ciertas características
culturales, y que pervive en nuestra realidad nacional, porque se
expandió y no desapareció, como puede observarse en diversos
lugares del país y en nuestro partido de La Matanza.
Comenzamos pues con este trabajo, en el área de nuestra
historia local, que es nuestro objeto de estudio, a incluir a los
afrodescendientes, debidamente identificados y señalando
específicamente sus aportes culturales dentro de los procesos a
estudiar, cuando esto ocurre.
Recorriendo la historia.
No haremos en este espacio más que una mínima
contextualización al tema para luego entrar de lleno en la historia
local, que es nuestro tema específico.
Una expresión corriente que todos hemos escuchado alguna vez
en nuestro país, es aquella que sostiene “Aquí no hay negros"que
se complementan con otras que sostienen. “Hubo pocos y fueron
bien tratados”. Por supuesto que una vez que se comienza un
estudio metodológicamente correcto desde el punto de vista de la
investigación histórica sobre el tema, las frases se convierten
rápidamente en mitos interesadamente incluidos en el imaginario
nacional o lo que es peor en afirmaciones racistas proveniente de
una manipulación discursiva destinada a convertirnos en “nación
blanca”.
La mentada “desaparición”, dice la especialista Lea Geler,
“suele explicarse mediante diversas hipótesis que están aceptadas
por el sentido común general. Algunas de ellas son la muerte a
gran escala por epidemias en la segunda mitad del siglo XIX, la
utilización de los batallones de pardos y morenos como carne de
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