1 Cibersociedad y juventud: la cara oculta (buena) de la Luna. Julio ...

Como señala Wallace (2001, 83), ha existido una posición que ha creído que en la red
no se pueden formar grupos, por la creencia de ausencia de las señales sociales y de naturaleza
transitoria de tantas interacciones en la red, pero después la realidad ha demostrado lo contrario.
Los motivos que unen a las personas para formar parte de la red no son únicamente la búsqueda
de la información, sino el sentimiento de comunidad. Podemos decir con rotundidad que en
algunos casos las “… personas se sienten muy comprometidas con sus compañeros de grupo en
la red y los vínculos que forman pueden llegar a ser mucho más fuerte que los que les unen con
otros grupos en la vida real.” (Wallace (2001, 83). En cierta medida pensamientos como los
formulados por Dreyfus (2003, 114): “Se debe de dejar claro que los ordenadores no son
neutrales y que el uso de Internet, específicamente atenta contra la implicación personal en las
realidades físicas y sociales. Como resultado, se ve afectada nuestra capacidad para producir
sentido de la realidad. En efecto, parece que cuanto más utilicemos la Red, más nos veremos
arrastrado hacia ese mundo irreal, solitario y extraño"; son más producto de una visión
catastrofista que real.
Estas comunidades poseen otras ventajas, y es la percepción de la diversidad en la que
nos introducen, al darnos cuenta las distintas personas, etnias y modos de ver e interpretar la
realidad que existen en nuestro mundo. Siendo necesario para participar en ella, el asumir el
punto de vista de los demás y el respeto de su visión del mundo. Lo que llevará a la necesidad
de estar formado, tanto en una actitud positiva para aceptar otros puntos de vista y sistemas de
organización social y dinamización cultural, como en una aptitud para poder hacerlo.
Podríamos decir que las nuevas formas de relacionarse nos están llevando a asumir que
la gente se comunica en la red, vive en la red y siente en la red. Debemos comenzar a
plantearnos que el mundo ha cambiado, que las herramientas de comunicación se han
transformado, y que el concepto idílico de comunicación entre las personas se está viendo
modificado. En cierta medida las nuevas tecnologías, en este caso internet, está sirviendo a los
jóvenes para hacer realidad una de las aportaciones de la teoría de Mcluhan, los medios como
extensiones del hombre, ya que no cabe duda que están sirviendo como mecanismos de
extensión de las diferentes percepciones humanas. Es más, no es que llegan a suplantar la
realidad, sino que se han convertido en la realidad misma, donde los jóvenes, interaccionan con
otros jóvenes, intercambian información, transfieren ficheros de su interés, y constituyen
verdaderas comunidades en torno a sus gustos y preferencias. Se llega a tener tantos o más
amigos en la red, que fuera de ella. La digitalización trae consigo una nueva realidad, con lo que
ello supone para la posibilidad de crear nuevas culturas y nuevos modelos culturales por el
propio sujeto.
Lo que estamos apuntando se relaciona directamente con el concepto de “inteligencias
distribuidas”. Concepto que se refiere a que cada vez más, la información que posee el sujeto se
encuentra esparcida entre diferentes instrumentos, elementos, medios y personas. Como señala
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