Jóvenes y Sexo - Fundación de Ayuda contra la Drogadicción

máximo de la vida, es el valor de una sociedad que ha elegido al individuo libre,
y es la manifestación de una ideología claramente individualista en la que el derecho
a la libertad, que en principio estaba circunscrito a lo económico, a lo político,
al saber, ahora trasciende en las costumbres y comportamientos más cotidianos,
entre ellos, en la sexualidad.
En materia de sexo, la pluralidad de formas de vivirlo es tan variada como el
número de individuos. Sin embargo, no se puede olvidar la existencia de una diferencia
cualitativa en el universo sexual en función del momento del ciclo vital del
individuo. Los sujetos adultos y experimentados tienen un universo sexual propio,
creado a través de las experiencias y protegido por la barrera infranqueable de lo
privado. En cambio, en ciclos vitales como la adolescencia y los primeros años de
juventud, la sexualidad y el sexo tienen un valor y un significado más colectivo
que individual, por ser un símbolo de la transición a la vida adulta.
Otra de las consecuencias de la destradicionalización de las costumbres en torno
a la sexualidad es una cierta retirada del colectivo adulto en la construcción cultural
de ritos iniciáticos para los adolescentes y jóvenes. No obstante, paradójicamente,
hablar de retirada puede resultar frívolo e incierto desde el momento en
que el colectivo adulto muestra una fuerte preocupación por la sexualidad de los
adolescentes y jóvenes; prueba de ello son, en nuestros días, las fuertes inversiones
de recursos para campañas de sensibilización, información y formación
sexual. Sin embargo, hay que aclarar que estos proyectos educativos han estado
más centrados en la prevención de riesgos asociados al comportamiento sexual
que en la construcción de referentes culturales, de ritos y símbolos, que puedan
dar significado y sentido a ese momento del ciclo vital en el que el despertar a la
sexualidad activa es el símbolo más revelador de la entrada en el mundo adulto.
En ese proceso de individualización social en el que los adultos también están
inmersos, éstos limitan su labor formadora en materia de sexualidad para con los
jóvenes al ofrecimiento de medidas para evitar riesgos (embarazos no deseados,
enfermedades de transmisión sexual, etc.). Y, para completar el cuadro, no es
infrecuente que los adultos más supuestamente implicados, los padres, deleguen
la tarea educativa en terceros (escuelas, servicios municipales, etc.), condicionando
el discurso de estos terceros por proyectar en ellos sus miedos.
En estas circunstancias, los contextos informales cobran enorme importancia en la
construcción del comportamiento sexual de los jóvenes; la comunidad, el barrio,
la televisión, la publicidad, el cine, la música, los amigos, aportan su perspectiva
de la manera más directa y desnuda. Con esas y otras fuentes de información los
adolescentes y jóvenes, por sí solos, construyen su propio rito iniciático.
Es un hecho que muchas de las representaciones sociales de adultos y jóvenes se
comportan como vasos comunicantes. Los adultos proyectan y construyen su propio
universo, crean y sienten una determinada imagen del mundo juvenil, y los
jóvenes acaban asumiendo como propio el mundo proyectado por los adultos, lo
2. APROXIMACIÓN TEÓRICA Y METODOLOGÍA DEL ESTUDIO ■ 17