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POLIFONÍA DE LA IDENTIDAD 45
Victor Hugo, una mezcla perfecta donde la poesía excelsa le da la mano a
una danza habanera, de innegable sentir caribeño. Es otra de sus canciones
deliciosas, pero la música de Hahn es mucho más que una simple simbiosis
tras alguna pieza. Porque quizá el momento de escribir estas líneas sea, en
buena medida, el de una revaloración crítica de la música de este criollo
caraqueño, autor de las más exquisitas canciones, verdadero protagonista de
la obra magistral de Proust, cuyo músico imaginario de apellido Vinteuil es,
en realidad, la encarnación literaria de las mejores virtudes e ideas musicales
que el famoso novelista supo discernir y plasmar espléndidamente. Cada
quien puede leer aquella larga novela como mejor le plazca, pero en lo personal
imagino que la sonata de Vinteuil que el protagonista del Tiempo perdido
escucha una y otra vez, es la versión instrumental de L’heure exquise, la
impecable canción de Hahn que cierra el disco aludido y cuya música puede
perseguir obsesivamente a quien la escucha con atención. Que el personaje
pudiera estar inspirado en un caraqueño sólo muestra la viabilidad del
proyecto criollo: no es el lugar, sino las condiciones y circunstancias, lo que
hacen al hombre. De tal suerte, caemos en un error si sólo consideramos
latinoamericano aquello que ha sido compuesto en oposición a Europa,
pues parte indispensable del ser criollo es, precisamente, la elección de
volverse tan parisino, londinense o madrileño como se quiera. Por esta razón
no fueron pocos los músicos latinoamericanos que se instalaron en
Europa, particularmente al ocaso del siglo xix. En el acto simbólico de atravesar
el océano y establecerse en el Viejo Mundo, quedaba consumado un
aspecto importantísimo de esa condición ab origen de la que hemos hablado.
Sólo se es verdaderamente americano, diríamos con aquellos compositores
y artistas, cuando se conocen las calles de París tanto como las del propio
terruño, cuando se habla a los europeos en su lengua, cuando se ha “dejado
el rancho” —como decimos coloquialmente en México— para hacer propia
una tradición cultural con la que suele existir una tormentosa relación; tormentosa
en la medida en que a los poseedores de orgullo local en cualesquiera
de sus formas les costará más trabajo adueñarse con entusiasmo de
las formas europeas, por más que consciente o inconscientemente se reconozca
la fascinación que ejercen. A algunos les pesará reconocer que París
es más bello que Caracas o México. Un Reynaldo Hahn simplemente no
tuvo ese tipo de remordimientos y hasta contribuyó —caso excepcional— a
la belleza sonora de la Ciudad Luz.