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POLIFONÍA DE LA IDENTIDAD 49
José Mariano Elízaga fue, sin duda, un actor de ese hermoso papel. En el
México de la Independencia lo hizo todo: fundó la primera sociedad filarmónica,
estableció una escuela pública de música, instaló la primera imprenta de
partituras del país, escribió los primeros libros de texto, implementó la primera
orquesta profesional y, en suma, puso la música al servicio de la flamante
nación. Es una bella historia, y por eso Elízaga tiene su nombre escrito a la
entrada de una de las salas de conciertos del Conservatorio Nacional.
Pero fue sólo hasta 1994 cuando, casualmente, encontré una partitura de
este autor, un espléndido juego de variaciones dobles, crípticamente intituladas
Últimas variaciones. Lo que este descubrimiento trajo fue una revelación:
Elízaga, además de ser un bello hombre, escribió una música por demás interesante
y bien lograda. La suya es la escritura de un autor informado, que
había estudiado a Haydn y a Beethoven con la asiduidad debida; que era un
capaz ejecutante del fortepiano, y cuyo discurso está lleno de momentos de
exaltación lírica y de un pathos armónico de conmovedora factura. En esta
interesante obra conviven simultáneamente los espíritus de Rossini y Beethoven
que, al decir de Carl Dahlhaus, determinaron el acontecer sonoro del siglo
xix. Que una obra mexicana escrita en 1826 posea todos estos elementos es
algo extraordinario, y por lo mismo hace inmensamente injusto que la historiografía
se contente con acomodar a Elízaga en el conjunto de las “figuras que
desempeñaron un hermoso papel”. Sí, lo hicieron, pero nos urge verlos como
músicos y contar con el acceso a las creaciones artísticas de esas personas que
fueron colegas de Elízaga en otras latitudes; del peruano José Bernardo Alzado
(1788-1878), del cubano Antonio Raffelín (1796-1882), de los argentinos
José Antonio Picasarri (1769-1843) y Amancio Alcorta (1805-1862); del brasileño
Francisco Manuel da Silva (1795-1865), del Colombiano Nicolás Quevedo
Rachadell (1803-1874) y de muchos otros que desempeñaron ese “hermoso
papel” pero que, seguramente, fueron músicos primero y antes que
cualquier otra cosa.
Desde hace algunos años, y con ánimo de alentar una comparación más
amplia de lo acontecido en torno al establecimiento de la música latinoamericana
en el siglo de las independencias, Aurelio Tello expresó una idea muy
similar cuando también hizo su propio recuento de lo hecho por Elízaga y por
las “figuras del hermoso papel”:
Es un reto para la musicología contemporánea establecer el nacimiento de
la música latinoamericana, ya como proyección de las prácticas musicales
que provenían de la colonia, ya como la síntesis y asimilación de diversas