La cultura de El Argar. Un modelo para el estudio de ... - UAB-Asome

INTRODUCCIÓN
SOBRE CUESTIONES DE CIENCIA»
Consideramos prioritario establecer el papel de la arqueología dentro de
las ciencias llamadas sociales, por cuanto es la única disciplina que podemos
utilizar para el conocimiento de las culturas prehistóricas (entre las que se encuentra
la que hemos escogido como tema de estudio).
La arqueología tiene sentido en sí misma (aproximación al estudio
empírico de los materiales) y en relación al conjunto de las ciencias sociales
(igual objeto de estudio) y queda por tanto englobada totalmente entre las
disciplinas que intentan explicar el hombre y su entorno (Antropología,
Sociología, Ecología, etc.).
La «independencia» de la arqueología con respecto al resto de las ciencias
cuyo objeto de estudio es el Hombre, únicamente nos puede llevar a un
conocimiento parcial y periférico de sus obras y relaciones —obras materiales
y relaciones económicas de primera instancia—.
El divorcio que existe entre las diversas disciplinas, por otra parte, ha
conducido a la arqueología tradicional a un «cul de sac» del que difícilmente
puede salir ella misma.
No obstante, esta obstinación individualista no es actitud exclusiva de la
arqueología, actualmente el resto de las ciencias sociales se encuentra más o
menos en el mismo problema y por ello vuelve a cuestionarse su objeto de estudio.
De lo que no debería existir duda es de que el cuerpo teórico de todas estas
ciencias debe construirse en común para que el estudio de las sociedades
resulte comprensible e inlerrelacionable, sólo así los hallazgos de los arqueólogos
se encontrarán con el mismo objetivo que los de los antropólogos, etnólogos
o etnógrafos. En los últimos veinte años, se están haciendo verdaderos
esfuerzos interdisciplinarios para abordar el estudio del desarrollo y naturaleza
de las formaciones sociales. Dentro de este marco, los antropólogos
han sido los más sensibles a discutir la teoría de las ciencias sociales y gran
cantidad de métodos se han incorporado a ese fin; los arqueólogos, salvo
ejemplares excepciones, continúan encerrados en sus límites.
Cuando aún ahora los antropólogos, etnólogos o etnógrafos discuten
las características definitorias del término CULTURA, y la llamada
«filosofía de la ciencia» no ha podido «reconocer» una definición completa
debido al debate continuo entre funcionalistas, estructuralistas y marxistas,