La cultura de El Argar. Un modelo para el estudio de ... - UAB-Asome

nido que partir de trabajos iniciados a finales del pasado siglo y que, sin embargo,
le han permitido conseguir excelentes resultados al aplicar su método
a la definición de la cultura argárica. Creo por tanto que es de justicia reconocer
no sólo los méritos del Autor, sino también los de los pioneros, con todas
sus deficiencias metodológicas, ya que gracias a ellos se ha podido plantear
la problemática de este libro. Precisamente se da la paradoja de que gracias
a esa falta de rigor metodológico disponemos de una mayor documentación,
aunque se haya perdido otra gran parte. La moderna metodología de la
ciencia arqueológica, ha llevado en algunos casos —como bien señala el
Autor— a una visión restrictiva, limitada a estudios estratigráficos, hurtando
el estudio de conjuntos completos, única manera de conocer de forma total la
vida y el comportamiento del grupo social en un momento determinado. Uno
de los problemas más graves que tiene nuestra arqueología actual es precisamente
éste del conocimiento fraccionario, ya que sin conocer de forma
completa los distintos grupos locales, todos los intentos de interrelacionarlos
quedarán en débiles hipótesis. Es éste un problema que debemos plantearnos
seriamente los arqueólogos españoles, buscar un conocimiento lineal completo
de un determinado momento de la vida del habitat, una vez que se ha
hecho su ensayo estratigráfico con todo el rigor que la ciencia exige.
El autor recoge como punto de partida para su estudio las teorías ecologistas
y materialistas, en las que quedaría definido el concepto de cultura co­
­o un sistema formado por tres subsistemas: tecnológico, sociológico e ideológico.
Su objetivo final es pues «el estudio general de todos los subsistemas
de la cultura del Argar, sus relaciones sociales y el desarrollo de las fuerzas
productivas, el estudio de los sistemas de producción, social y económico».
En los tres primeros capítulos, recoge los dalos informativos, actualizándolos,
que le servirán de base para la interpretación de la dinámica de la cultura.
Reúne asi en un Corpus empírico los datos de los rasgos culturales argarí­
­os, que, naturalmente, parten de trabajos anteriores analizándolos detenidamente
en un esfuerzo extraordinario por recoger lodo el material dispo­
­ible aprovechable. Tiene que partir de los elementos definidos anteriormente
como ítems característicos de la cultura ya que si no el trabajo no hubiera
sido posible. Estos datos se agrupan en tres bloques: Reconstrucción del
paleoambiente, análisis de los objetos arqueológicos y estudio de los yacimientos
agrupados en ecosistemas.
En la reconstrucción del paleoambiente tropieza con la falta de información,
ya que sólo cuenta con estudios paleontológicos de tres yacimientos
granadinos, estudios palinológicos y edafológicos correspondientes a la fase
preargárica y otros estudios fauníslicos postargáricos. Todo ello lo aplica al
espacio geográfico argárico en función de sus variaciones actuales, distinguiendo
una serie de subáreas, valorando todos los aspectos del marco: lugares
de ocupación, rutas, recursos..., considerando los asentamientos con sus
lugares de habitación, producción y consumo. Un aspecto muy importante a
nuestro juicio es la valoración que hace de los microclimas, que debieron de
ser mucho más acusados aún en época agárica que actualmente. Ello
explicaría algunas contradicciones que pueden inferirse. El Autor concluye
una mayor extensión del bosque, un mayor caudal hidráulico que actualmente,
junto a una gran riqueza faunística y espacios abiertos reducidos. Evidentemente
ello parece revelar unas condiciones climáticas distintas a las ac­
­­ales. Una mayor pluviosidad mantendría un bosque más extendido que en
la actualidad, con cursos de agua más estables y también zonas de pradera o
de estepa de formación por la desecación de lagunas. Ello explicaría, pienso, la
existencia de esparto y el gran desarrollo de su industria. Aunque es evidente