Huracán - Revista Voces

Que la bondad esté relacionada con la
prosperidad (la bonanza) no es una
contradicción −como la ética revolucionaria
casi siempre ha pretendido, confiada en el
valor formativo de la miseria−; aunque
tampoco sea un a priori. Sin embargo, la
realización individual que ofrece la prosperidad
(y no exactamente por el bienestar que
implica, sino por el proceso en busca de ese
bienestar) bien podría hacernos mejores,
aunque esto parezca sacado de un manual de
autoayuda.
Recordemos que la palabra “próspero”
viene del latín prosperus−a−um, dotada del
prefijo „pro‟ (hacia adelante, en favor) y la raíz
indoeuropea spe. La palabra latina spes
(esperanza) contiene la misma raíz.
Etimológicamente “próspero” significa
entonces, que lleva adelante lo esperado, o
según lo esperado. La prosperidad supone el
curso favorable de una acción o desempeño; el
éxito de una empresa y no, necesariamente, un
enriquecimiento que avergüence, o desmerite
al poseedor. Rico o riqueza, en cambio, vienen
del alemán arcaico riks −dando origen a la
palabra reich− y tiene la raíz indoeuropea reg
(rey, regente); lo que indica que, en este caso,
el vínculo entre Poder y peculio aparece
marcado en sus orígenes. Los aldeanos nunca
podrían ser ricos −tampoco los campesinos a los
que se refiere Martí en el artículo citado− pero
sí prósperos.
Lo que mis actuales colegas desconocen es
que la letra sí nos entró con sangre, o mejor,
con hambre, como cuando debíamos leer los
tantísimos libros que nos ayudarían a forjarnos
como filólogos, tumbados en las literas de la
residencia estudiantil F y 3ra y con apenas unas
tostadas y un té en la barriga.
Haber estudiado en Cuba fue realmente un
privilegio. Haber sido discípula de brillantes
profesores que a lo largo de mi vida intentaron
suplir las carencias del cuerpo con los
espejismos de la cultura, es algo inolvidable.
Ellos también enflaquecieron paulatinamente;
algunos parecía que expirarían tras la lección,
y seguían aferrados a su trabajo apenas
remunerado. Recuerdo con nuestra alegría de
que algún “viajecito” le hubiese tocado
casualmente a alguno de aquellos profesores
que nunca viajaba, para que pudiese
“reponerse”. A su regreso nos comentó con
orgullo que había ahorrado mucho dinero y
que, por tanto, había podido comprar algunos
libros que hacían falta para la Facultad. Y en
efecto, apenas había engordado unas libras,
{ V/42 }
apenas había cambiado su ropa de siempre, de
tienda reciclada, como la nuestra.
Hoy, muchos a los que le debo, no mi
placer por las letras, sino mi gusto quijotesco
por enseñar (labor reñida, como se sabe, con la
riqueza, aunque no necesariamente con la
prosperidad), no están en la facultad. Y lo
lamento visceralmente por los alumnos que no
tendrán la oportunidad de conocer el enjuto
cuerpo y la febril agitación de Salvador
Redonet; la consagración casi mística de Ofelia
García Cortiña; la sencillez campechana de
Amaury Carbón, con su guayabera blanca, casi
transparente; la fortaleza de Nara Araújo, llena
de proyectos a un paso de la despedida, y a
otros tantos que han fallecido en los últimos
años, en plena faena. O la despistada
genialidad de Beatriz Maggi, la estoica
resistencia de Teresa Delgado, la humildad de
Lupe Ordaz, y a otros tantos que se han
retirado o alejado de la institución. A sus
clases había que ir, aún cuando la barrita de
maní comprada al “merolico” más cercano,
fuera el único sostén de la mañana.
En la actualidad, no sé si con el plan de
maestros emergentes, algún niño pueda
agradecer, dentro de veinte años, la educación
recibida en las etapas iniciales, las más
importantes. No sé si el solo hecho de haber
estudiado en Cuba seguirá siendo un motivo de
alabanza. Incluso desconozco qué motivaciones
impulsan hoy a los jóvenes a estudiar: supongo
que ya no sean las mismas que las nuestras, o a
lo mejor, sí. Confiar en que la profesión podrá
ser ejercida en la sociedad que te formó y que,
una vez que ha garantizado tu competencia, te
abra las puertas para alcanzar la retribución
necesaria, merecida. La prosperidad que,
según Martí, nos haría ser buenos y dichosos.
Aquella que no se conforma con un viaje
normado en el que haya que decidir si
alimentar el cuerpo o el espíritu. {V}
{Blog Los días no volverán}