TOMO 5 CAPITULO 1 - Grupo Leon Jimenes

Capítulo 1 | El continuo período 1960 |36|
|37| El continuo período 1960 | Capítulo 1
|22|
Idem,
El Siglo,
diciembre
21 de 1998.
|23|
Azar, Aquiles
entrevistado
por Diógenes
Céspedes,
El Siglo. Octubre
17 de 1998.
el Club Serra Aliés. Nos reuníamos sábado en la tarde y domingo en la mañana.Teníamos
un programa de lectura sumamente interesante porque comenzábamos a leer a Ortega
y Gasset, a Unamuno, a Nikos Kazantzaski (…). Dábamos recitales, asistíamos a
otros grupos literarios, o sea, ayudábamos a formar otros grupos culturales (…), el grupo
La Isla iba al interior del país y leíamos poesía (…) o sea, La Isla era un grupo literario
pero al mismo tiempo era un grupo de actividades culturales. Incluso, llegamos a
llevar artistas provenientes de otras esferas de la actividad cultural (…), siempre tuvimos
vínculos con los pintores de la época. Nuestra relación fue con Ramírez Conde (…)
también fue con Norberto Santana y Ada Balcácer (…). La casa de Ada era una especie
de centro de tertulia (…), se hacía una tertulia los sábados. Era una especie de prolongación
de la actividad cultural de la época.
La Isla fue el único grupo de naturaleza literaria que publicó un manifiesto y, además,
el único en producir un programa radial llamado «Ecos», transmitido por Radio Cristal.
Pese al partidarismo de izquierda y a la poesía social, sus miembros no censuraron a
los escritores burgueses, a los poetas reconocidos del parnaso nacional más contemporáneos,
como eran Incháustegui Cabral y Mieses Burgos, a cuya casa acudían todas las
tardes, por mucho tiempo, quienes se asociaban al grupo.|22|
del arte cristiano, siendo visto por los restantes núcleos grupales –La Isla y El Puño– como
un grupo de gente reaccionaria,|24|fue confrontado fuertemente por el radical
Antonio Lockward Atiles hasta el extremo casi físico, testifica Mateo Morrison, cuando
se refiere a un acto celebrado en el Ateneo Dominicano en donde poco faltó para la
violencia de los puños.|25| Morrison, al observar que este grupo organizaba los concursos
de narración que ganaban los rivales, reconoce que tales certámenes fueron importantes
porque había una inclinación casi absoluta de los escritores hacia la poesía. El
grupo La Máscara no patrocinó concurso de poesía, sino de narrativa, y eso permitió
que muchos poetas que tenían alguna posibilidad de escribir cuentos se sintieran inclinados
por ganar los premios, tanto por el dinero, como por el reconocimiento social
(…). De ahí surge un grupo de narradores de alguna importancia.|26|
|24|
Céspedes,
Diógenes
Op. Cit.
|25|
Morrison, Mateo
entrevista
de Diógenes
Céspedes.
El Siglo.
Noviembre
14 de 1998.
|26|
Idem,
El Siglo,
diciembre
5 de 1998.
Al igual que La Isla, surge al final de 1965 el grupo La Máscara, cuya formación y nombre
fue idea de Freddy Ginebra, uno de los gestores del núcleo, «quien lo tomó de un
grupo teatral homónimo que existía en la Argentina». El teatro, el montaje de una obra,
fue el asunto principal que movió a una reunión convocada en casa de Marosa Mallorga,
a la que asistieron Aquiles Azar,Angel Haché, Piedad Montes de Oca, Rafael –Cholo–
Brenes y Ginebra. En la reunión se discutieron lineamientos programáticos en torno
al arte y de la alternativa pluridisciplinaria se definió la misión cultural que debía
asumir la agrupación. La pintura, la música, el teatro, el cine, la literatura y la fotografía
definen el activismo de La Máscara, conformada por animadores y colaboradores. Estos
últimos: Luis –Niní– Germán, Julio Ravelo de la Fuente, Ramón Francisco, Max Pou,
Arturo Rodríguez, Armando Almánzar, el Padre Villaverde, impartieron cursos y talleres
que se abrieron al público interesado.|23|
Mateo Morrison se asocia a la formación de La Antorcha, surgido como resultado de la iniciativa
que asumen Enrique Eusebio y Alexis Gómez, estudiantes del Colegio San Francisco.Ellos
querían formar un grupo,coincidiendo con Morrison y Rafael Abreu Mejía,quienes
también tenían la misma idea con el propósito de «promover la cultura en la margen
del Río Ozama». El grupo La Antorcha se conforma en 1967, sumándose Soledad Álvarez,
quien asistía descalza a las reuniones en señal de una rebeldía estudiantil, existencialista.
El sacerdote Alberto Villaverde se convirtió en asesor espontáneo de La Máscara, facilitando
el espacio de su «Librería Paz», localizada en la Plazoleta de los Curas, adjunta a
la Catedral de Santo Domingo. Allí eran celebradas las reuniones del grupo cultural y
se trazaban los planes, entre ellos los concursos de cuentos y pintura que patrocinaban
al igual que las publicaciones literarias. Estos encuentros daban lugar a lecturas de poesías
escritas por algunos de los integrantes. Siendo un grupo inspirado en la ideología
Félix Gontier|Ilustración|1969|Libro de poesía Norberto James.
Félix Gontier|Ilustración|1969|Libro de poesía Norberto James.