TOMO 5 CAPITULO 1 - Grupo Leon Jimenes

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Capítulo 1 | El continuo período 1960 |40| |41| El continuo período 1960 | Capítulo 1 |28| Manifiesto citado por Mateo Morrison en entrevista de Céspedes, El Siglo, noviembre 14 de 1998. función social e histórica, no son más que charlatanes con prejuicios discriminatorios dados a la tarea de «hacer artistas» soslayando intereses personales. Nosotros, conscientes de nuestra función social –como hombres y como pueblo–, continuaremos esa labor histórica. Es necesario construir una nueva literatura (que ya se está construyendo), capaz de alcanzar resonancia universal. Es necesario hacer llegar la cultura a nuestro pueblo. Estamos conscientes de estas necesidades imperantes y por eso pretendemos producir una literatura seria y popular. Reconocemos que no somos profesionales en la materia, ni siquiera amateurs, sino jóvenes incipientes. No dependemos de ningún partido político, entidad u organización; ni contamos con asesoramiento o padrinazgo, somos únicamente «La Antorcha». Al constituirnos en grupo literario, respondemos a una necesidad social. Deseamos promover la cultura en la parte oriental de la ciudad y elevar la voz con nuestro arte».|28| man, más que una verdad, una impresión. Ni los grupos que se han enfocado como relevantes son los únicos que se conforman, ni la aparición grupal es un fenómeno que se expresa solamente en la ciudad capital, como tampoco el grupismo se manifiesta únicamente como nucleación de gente con intereses literarios o poéticos. El grupo «La Máscara» representa la orientación y la pluralidad del activismo sociocultural, a lo que tiende la agrupación «La Isla», promotora de la gestación de otros grupos a nivel de provincias y de liceos secundarios en donde aparecen también los clubes después de la muerte de Trujillo, como una forma de aglutinar y encuadrar políticamente los estudiantes. Esos clubes estaban orientados por partidos políticos.|29| |29| Céspedes, Diógenes. El Siglo, noviembre 21 de 1998. Sobre el origen y la militancia de estos agrupamientos escribe Felipe Medrano: «Los clubes culturales populares fueron de las primeras organizaciones en formarse (1962- Dado el monopolio sociocultural que se concentra en Santo Domingo, la aparición de grupos literarios y culturales en principio resulta un fenómeno que se da exclusivamente en esa comunidad capitalina. La movilidad de quienes integran El Puño, La Máscara, La Isla, La Antorcha, El Movimiento Cultural Universitario, así como la proyección que alcanzan con sus programas y con sus representantes en la colectividad vía los medios de comunicación y de los centros culturales, principalmente, reconfir- 1963). La generación de jóvenes nacidos durante la dictadura fue la que tomó la decisión de fundar los primeros clubes, los cuales prontamente proliferaron por barrios de la capital y algunos pueblos del interior. (…) Los primeros clubes que se formaron fueron el Club Amantes de los Deportes y la Cultura (actual Mauricio Báez), Club San Lázaro, Club Enriquillo, Club San Antón y otros. En ellos activaron los jóvenes pequeño-burgueses más politizados del momento./La simpatía de estos jóvenes con Ramón Rotellini|Ilustración|1968|La Máscara, cuentos premiados 1967. Ramón Rotellini|Ilustración|1968|La Máscara, cuentos premiados 1967. Ramón Rotellini|Ilustración|1968|La Máscara, cuentos premiados 1967. Ramón Rotellini|Ilustración|1968|La Máscara, cuentos premiados 1967.
Capítulo 1 | El continuo período 1960 |42| |43| El continuo período 1960 | Capítulo 1 las posiciones y planteamientos políticos de la izquierda revolucionaria de entonces (PSP, MPD Y M-RIJ14) marcó desde su origen la orientación política e ideológica de las primeras organizaciones clubísticas./Sus actividades fundamentales fueron las celebraciones de tertulias artístico-culturales donde se explicaba a los presentes la compleja situación sociopolítica del momento. Además, se invitaba a los presentes a participar en micromítines y manifestaciones populares promovidas por la izquierda./ Todas estas actividades tenían como objetivo denunciar los aprestos golpistas contra el gobierno burgués liberal presidido por el Profesor Juan Bosch (PRD) y prevenir al pueblo sobre los efectos negativos que sobre él sobrevendrían (…). Consumado el golpe de Estado (25 de septiembre, 1963) los clubes se integraron de inmediato al Frente Nacional Pro-Defensa de la Constitucionalidad (…). En su primera etapa los |30| Medrano, Felipe La Noticia, Suplemento Cultural, septiembre 30 de 1985. clubes tuvieron una existencia efímera. Desaparecieron formalmente tan pronto se consolidó el gobierno de facto (Triunvirato), para reaparecer luego con mayor intensidad tras la culminación del acontecimiento bélico de 1965. (…) De manera que surgieron cientos de clubes en todo el país, con lo cual el movimiento clubístico tomó un carácter totalmente nacional.|30| A pesar de esta extensión territorial su dinamismo decae con el tiempo. Ramón Oviedo|Personaje|Felpa/papel|28 x 21 cms.|Sin fecha|Col. Familia De los Santos. José Ramírez Conde (atribuido)|Manifestantes|Mixta/papel|61 x 47 cms.|Sin fecha|Col. Familia De los Santos.
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