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estado, sin lugar a dudas se inspiró en la Historia de la cultura en la
América Hispánica, de Pedro Henríquez Ureña, porque en ambos libros
no existen notas a pie de página o referencias bibliográficas, ambos autores
recurrieron a las enseñanzas de Alfonso Reyes:
En rigor no debe citarse sino de memoria, como quieren las Musas; suprímanse,
si es preciso, las comillas, con lo que se salva el compromiso de la cita exacta.
De mí diré que sólo siendo indispensable las uso, porque han comenzado a
avergonzarme: son el signo de lo no incorporado, de lo yuxtapuesto, de lo que
no sabemos; ellas sirven admirablemente para describir el cuerpo extraño
incrustado en nuestro organismo. No puedo pasarlas: me punzan en la garganta
como los mosquitos en el vino de que se quejaba Quevedo. Citar de memoria sería
prenda, al menos, de que sólo usamos de lo propio, de lo ya asimilado. ¡Cuán
sabios serían los escritores —declara el filósofo— si supieran todo lo que saben
los libros que han escrito! A lo más acontece lo que al torero de cierta novela que,
metido a literato, se hace comprar libros por metros y, cuando oye hablar de un autor,
aunque él lo ignore, se consuela diciéndose: “Lo ha de haber en mi biblioteca”.
Por otra parte, en aquellos años los principales historiadores desarrollaron
sus trabajos de acuerdo con el poder de la memoria. Es suficiente mencionar
el impresionante ensayo sobre la forma de escribir y hacer historia de
Edmund Wilson, o los libros de José Ortega y Gasset, en los cuales pocas
veces se recurre a las citas bibliográficas de nota al pie. Dentro de las
páginas de La Palabra y el Hombre existe una aspiración de universalidad
e infinidad de trabajos académicos que intentaron contribuir al desarrollo
de la cultura. Se planteó como una empresa educativa, una tarea de
vinculación de todos los aspectos de la investigación universitaria,
básicamente al servicio de la educación para alcanzar los más elevados y
universales valores de la cultura.
El material bibliográfico de Melgarejo Vivanco en La Palabra y el Hombre
“Toda obra de arte salida de la mano del hombre es el resultado de un
proceso que se da en el tiempo: se necesita tiempo para amasar la arcilla
Pedro Henríquez Ureña. (1947). Historia de la cultura en la América hispánica. México, Fondo
de Cultura Económica.
6
Alfonso Reyes. (1954). El Cazador. Ensayos y divagaciones 1910-1921. Colección Tezontle.
México, Fondo de Cultura Económica.
7
Edmund Wilson. (1972). Hacia la Estación de Finlandia. Madrid, Alianza Editorial.
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