cuaderno[ 34 - Exposiciones
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cuadern o [ <strong>34</strong><br />
José Gutiérrez Solana<br />
Procesión de noche, 1917<br />
Óleo sobre lienzo, 74 x 118 cm<br />
Colecciones MAPFRE<br />
La España negra (1920), donde reconoce su deuda con Zuloaga:<br />
“Es difícil al viajero que recorra estos pueblos españoles y que vaya<br />
con un espíritu despierto para ver y sentir que el recuerdo del gran<br />
pintor vasco dado no se apodere de él”.<br />
Procesión de noche (1917) ejemplifica su gusto por las procesiones<br />
de Semana Santa más tétricas, aquéllas en las que la imaginería<br />
religiosa es sustituida por una estación de penitentes que viven en su<br />
cuerpo la pasión de Jesús. Solana recrea a la izquierda el momento<br />
de la flagelación y a la derecha al Jesús Nazareno, coronado de espinas<br />
y con la cruz a cuestas camino del Calvario. El tremendismo de<br />
la escena hace que los espectadores vuelvan el rostro o le den la espalda,<br />
sustituyendo así sus miradas por la nuestra. En Los autómatas<br />
(1907) [pág. 11] trabaja con una técnica novedosa adelantándose a<br />
los nuevos realismos; en su obra posterior, estatuas, muñecos, máscaras<br />
y maniquíes van a materializarse con visos de realidad, pero<br />
aquí, desde el mismo título, el autor dirige nuestra interpretación:<br />
los personajes del pueblo aparecen acartonados, cosificados, es la<br />
procesión de los que esperan, de los que son pasado.<br />
No es casual que las dos regiones más desarrolladas del país,<br />
Cataluña y País Vasco, coincidieran en incentivar un arte propio para<br />
cimentar su necesidad identitaria. Aunque a la postre el mecenazgo<br />
artístico de raíces burguesas no pudo convertir su credo en imágenes,<br />
sí tuvo “una repercusión sobre la realidad artística, tanto<br />
porque la hicieron posible con el enriquecimiento del país como<br />
porque pudieron pagarlo desde las instituciones que gobernaban”,<br />
como indica en nuestro catálogo Javier González de Durana. Es decir,<br />
sirvieron de puente para hacer del arte una herramienta más del<br />
progreso, facilitando espacios y sufragando exposiciones periódicas<br />
en Bilbao y Barcelona de los artistas locales, haciendo encargos<br />
institucionales para decorar edificios públicos –como la Casa de